BY 大卫·马塔斯

24 年 2017 月 XNUMX 日在日本神户举行的国际身份学术论坛会议上的演讲

介绍

十多年来，我一直在研究、写作和演讲关于在中国为他们的器官而杀害法轮功的问题。 为了打击在中国为他们的器官而杀害法轮功，我与大卫·乔高和伊桑·古特曼一起站在了前线和中心。 我们都不是法轮功学员。 我们都不是法轮功修炼者。 我们没有一个亲戚是法轮功学员。 我们都没有中国血统。 我们没有人与中国有任何个人或家庭联系。

总的来说，我自己的观点是，受害群体应该在打击受害的斗争中发挥领导作用。 局外人的作用应该是次要的，表现出团结一致。

妇女应该领导反对性别歧视的斗争。 黑人应该带头反对对黑人的歧视。 原住民应该负责为原住民权利而战。 同性恋者应该指导尊重同性恋权利的努力。 等等。

如果期望或坚持男性领导争取女性权利的斗争，或者白人领导争取黑人或原住民权利的斗争，或者异性恋领导尊重同性恋权利的努力等等，这将是很奇怪的。 事实上，坚持这种倒置将是否认正在寻求的平等的一种形式。

然而，伊桑·古特曼、大卫·乔高和我的领导力在结束对法轮功的器官进行杀害的努力中是有逻辑的。 在我进入这个逻辑之前，让我先解释一下中国的法轮功和器官移植滥用。

背景

法轮功是对中国传统精神修炼传统、佛教、道教和气功的融合和更新。 最广为人知的气功练习是太极拳，但也有很多变化。

法轮功的创始人是李洪志，他于1992年开始传授法轮功。中国共产党最初是鼓励这种做法的。 根据中国政府的估计，在这种鼓励下，这种做法在七年的时间里从无到有发展到70万人。 大法弟子在外面集体炼功，仅北京就有3,000个炼功台。

共产主义和法轮功的信仰完全不同。 共产党是无神论者，法轮功是精神的。 党认为自己是现代的，法轮功信仰与前共产主义的中国传统有关。

到1999年，法轮功学员比共产党员还多，达61万人。 在这一点上，共产党开始担心其意识形态至高无上的延续受到威胁并改变了方向。 因此，党决定压制这种做法，而不是在法律上禁止它。

镇压导致大规模抗议。 抗议者被捕并被要求放弃。 如果他们不放弃，他们就会受到折磨。 如果他们在遭受酷刑后没有改过自新，那么成千上万的人就会消失在中国的任意拘留系统中。

中国可以在一夜之间从鼓励修炼法轮功到大规模逮捕法轮功学员，而法律没有任何改变，这凸显了共产党对法律制度的控制和中国法治的缺失。 党使用它认为合适的法律制度来实施其政策，无论当时的政策是什么，甚至随着时间的推移而变化，而不需要改变法律。 法律意味着党决定它们的意思。

法轮功在中国传播的时候，中国正从社会主义转向资本主义。 政府正在从卫生部门撤资，并期望卫生部门通过私营企业弥补资金损失。 事实上，促使共产党人最初对法轮功产生热情的部分原因是，它的练习有益于健康并降低了卫生系统的成本。

从中国移植开始，移植器官都是从囚犯身上获取的，最初是囚犯被判处死刑，然后被处决。 监狱和法院变成了器官分配系统。 对捐赠的文化抑制以及器官捐赠系统的缺乏意味着囚犯实际上是移植器官的唯一来源。

一旦共产党决定镇压法轮功，党就制定了与镇压原因无关的镇压理由和术语。 以受欢迎程度来为镇压辩护，这实际上是镇压背后的驱动力，但这并没有多大意义。 相反，党消除了他们能想到的一切侮辱——吸血鬼、自相残杀，包括声称法轮功吃了自己的孩子、强迫卖淫、引诱自杀等等。 诽谤的积累被封装在“邪教”的标题下。

作为一个精神团体或运动，法轮功的修炼有一些特殊性，使其易受攻击。 关于法轮功的一切过去和现在都是公开的，张贴在互联网上。 一些法轮功修炼者联合起来成立了各种志愿团体。 但是，如果有人想修炼法轮功，没有任何组织需要加入。 没有什么需要支付的。 一个人可以随时随地开始炼功，想停就停。 虽然练习通常分组进行，但也可以单独进行。

这种灵活性让任何想成为法轮功学员的人都变得容易。 但这也使党无法控制。 对于传统的既定宗教，党可以任命主教、伊玛目和神父。 但是党不能任命任何人来领导法轮功，因为法轮功在组织或制度意义上是没有领导的。

对于法轮功修炼者来说，这种结合是致命的——镇压和诽谤、大规模的任意无限期拘留、从社会主义转向资本主义的卫生系统需要资金，以及为囚犯移植器官的传统来源。 在中国，器官移植销售成为卫生系统的主要资金来源，被关押的法轮功学员成为器官的主要来源。

毋庸置疑，中国共产党没有发布新闻稿，说明有多少法轮功因器官而被杀害。 相反，口号是否认、掩盖、数据破坏、混淆和反击。

沉默之墙的第一次突破是2006年XNUMX月一位化名安妮的举报人公开声明，她的前夫于XNUMX年XNUMX月在辽宁省沉阳市苏家屯医院摘取角膜移植法轮功学员。中国。 她说，医院里的其他医生一直在摘取大法弟子的其他器官，大法弟子是通过摘取器官被杀死的，他们的尸体被火化了。

华盛顿的一个非政府组织，即调查迫害法轮功联盟，前往国会中国执行委员会，要求他们跟进安妮所说的话。 委员会表示，需要一份独立的专家人权报告。 所以，联盟来找我和退休的国会议员兼国务部长大卫·乔高。

就我而言，我很高兴能提供帮助。 由于我的难民法实践，我熟悉中国对法轮功的镇压。 我知道所涉及的研究将不同于已建立的人权组织通常所做的研究，但与我为准备客户的难民保护要求所做的研究并没有太大不同。 我觉得对于那些与中国无关的人来说，认真对待在中国受害的证据很重要。

David Kilgour 和我制作了我们的报告，首先是在 2006 年 2007 月，然后是 2009 年 2014 月的第二版，然后是 XNUMX 年 XNUMX 月的书本，所有的标题都是血腥收获。 Ethan Gutmann 是采访我们工作的众多记者之一。 然后他做了自己的工作，他在 XNUMX 年 XNUMX 月出版了一本名为 The Slaughter 的书。

我们三个人在网站 www.endorganpilaging.org 上发布了我们在这个问题上的联合工作。 2016 年 XNUMX 月，我们三人共同撰写了我们工作的最新情况。 我们成立了一个非政府组织，即终结中国器官掠夺国际联盟，缩写为 EOP。

一般说明

这一切都很简单。 令我吃惊的是，我们在这个问题上的倡导占据了中心地位。 伊桑·古特曼、大卫·乔高和我不仅成为了杀害法轮功器官的研究人员和作家。 我们和我们创立的非政府组织 EOP 成为该问题倡导的代言人。 为什么会这样需要一些解释。

一是对中国的镇压。 我们在中国以外的人为中国境内的受害者说话，因为他们不能为自己说话。 位于中国的非法轮功活动人士或倡导者也不能。 中国的人权倡导者将成为人权受害者。

一个典型的例子是高智晟，一位人权律师而非法轮功修炼者，他在中国站出来反对对法轮功的迫害，包括为了他们的器官而杀害法轮功。 为了他的诚实，他停止了他的实践。 他被取消资格； 政府没收了他的办公室并解雇了他的工作人员； 他被逮捕、殴打和折磨。 他的家人逃离了中国，现在是美国的难民。 我为他的勇气鼓掌。 但我们不能现实地期望别人做他所做的事。 我们在中国以外的人必须为中国的受害者挺身而出，因为中国的受害者无法为自己挺身而出。

但是中国以外的法轮功社区成员呢？ 为什么是我们而不是他们成为抗议的声音和面孔？

一种答案是，受害者不一定是人权研究人员和作家。 他们知道发生在他们身上的事情。 但他们可能不知道为什么会发生或其他人发生了什么。

同样，受害已经摧毁了大多数受害者。 很少有人，尽管有一些，可以说他们在中国试图杀死他们的器官时幸存下来。 受害者的声音必须是受害者以外的人的声音。

法轮功信仰具有三个基本原则——真、善、忍。 对真实的信念是人权倡导的重要资产。

由于受害的创伤，许多其他受害者群体想要继续前进，忘记，尽可能接近他们在受害之前过的生活。 讲述发生在他们身上的事情是一种再创伤。 所以他们避免它。

对于相信真理的法轮功学员来说，情况就不同了。 他们准备好面对他们的受害，无论这对他们个人来说是多么痛苦。 许多法轮功酷刑受害者都活生生地讲述了这一点。 与其他酷刑受害者不同的是，他们通常愿意告诉他们。

法轮功的无组织性在一定程度上有助于解释这种情况。 因为法轮功不是组织，所以没有办公室； 没有工作人员； 没有银行账户。 一套练习不能聘请研究人员或作家或公关人员。 一套演习不能发布报告和新闻稿。 一套演习不能发表演讲或召开新闻发布会。 所有这些都必须由人来完成。 在没有一个可以召集这些人的组织的情况下，这种努力落到了 David Kilgour、Ethan Gutmann、我和我们创立的非政府组织 EOP 的肩上。

这是一个世俗的时代。 宗教和精神信仰正在消退。 当然，伊斯兰原教旨主义正在兴起。 然而，人们对这种现象及其相关恐怖主义的看法是正确的，令人恐惧。

世俗世界接受传统宗教，但对新的精神信仰的兴起持怀疑态度。 我们忽略了很多传统的宗教信仰，例如宇宙是在 XNUMX 天内创造的，或者红海分开了，或者存在着小天使，有翅膀的婴儿。 相比之下，我们想知道现代新发展的形而上学信仰。 法轮功修炼已成为现代怀疑世俗主义的牺牲品。

煽动作为解释

不过，除此之外，还有更阴险的东西在起作用。 煽动仇恨法轮功，就像所有煽动偏执一样，都会产生影响。 影响最凶猛的地方是中国，那里的宣传是不矛盾的。 但这种煽动作用无处不在。

即使在民主国家，人们也可能有足够的知识，不会完全吞下中国的宣传。 但往往有一种倾向，认为哪里有烟，哪里就有火。

美国法学教授 Mari Matsuda 在谈到煽动种族仇恨时是这样描述这种现象的：
“在某种程度上，无论受害者和善意的占主导地位的群体成员多么抵制它，种族自卑感在我们的脑海中根深蒂固，作为一种可能有一定道理的想法。 这个想法是不可能的和可恶的，但因为它被反复呈现，它就在我们面前。 我们被告知，“那些人”懒惰、肮脏、性感、贪财、不诚实、高深莫测。 我们拒绝了这个想法，但是下次我们坐在“那些人”旁边的一个肮脏信息旁边时，就会触发性信息。 我们扼杀它，拒绝它，认为它是错误的，但它就在那里，干扰我们的感知以及与我们旁边的人的互动。”

中国有关法轮功修炼的声音令人困惑和模糊。 然而，许多不完全接受中国反法轮功宣传的人认为，中国政府的所有指控背后一定有法轮功不正当的地方。

外国人通常既没有获得的知识，也没有时间和精力进行研究，以反驳中共的宣传。 对法轮功的怀疑不是基于任何真实的法轮功修炼，而只是中国政府/共产党煽动反对修炼的残余影响。

对法轮功一无所知的外国人可能会对中共的说法持怀疑态度，但仍然会根据他们所遇到的少数法轮功的肤浅印象和对法轮功的知之甚少对法轮功进行概括。 然而，法轮功倡导者是法轮功的一个不具代表性的部分。 法轮功的倡导者，就其倡导的本质而言，将是自信的。 有很多安静、胆怯、害羞的法轮功修炼者。 但外国人不太可能见到他们或意识到他们。

共产主义以多种方式毒害了中国人。 压制和否认法治只是其中的一部分。 还有话语的毒化。 宣传在中国已成为一种被广泛接受的传播方式。 即使是那些反对该信息的人也经常采用这种风格，因为这是他们所知道的。 中国共产党的言论是重复的、有倾向性的、固执己见的、生动的、愤怒的、夸张的和夸张的。

沟通的标准规则是“不要告诉我； 给我看看”。 中国共产党的言论则截然相反。 它包括用所需的信息反复敲打听者和观察者的头。 那些来自中国的人，即使他们最终反对共产主义，也倾向于用共产党人表示支持的方式来表达他们的反对意见。 即使内容发生变化，共产党人在中国教授的说服修辞风格仍然存在。

外国人常常对中国法轮功修炼者的强烈宣传感到震惊。 喊声淹没了说话。 中国法轮功的宣传有时在外人看来是唯一的宣传。

中国法轮功修炼者经常认为他们的主要受众是中国人，这是可以理解的。 毕竟，中国的变化必须来自中国内部，由中国人来实现。 中国法轮功修炼者经常采用一种更适合说服中国同行而不是说服外国人的话语风格。

对于法轮功被贴上邪教的标签，法轮功修炼者的自然反应是法轮功是好的。 客观地讲，法轮功的好坏并不重要。 任何人，无论好坏，都不应该因为他们的器官而被杀死。 修炼法轮功的价值是无关紧要的。 在中国语境中，仍然有必要以相反的方式回应诽谤。 这有一个不幸的副作用，使法轮功修炼者看起来像是在传教。

中国政府的器官移植机构有自己的宣传员，专门针对外国人，比如黄洁夫或王海波，用外国人可以接触到的西方语言谈论法轮功。 外国人，虽然他们可能不会接受中共所谓的法轮功修炼的牵强附会，但他们可能会接受来自共产党发言人采用西方话语的关于法轮功的更加温和但仍然不准确的陈述，即法轮功是政治性的，法轮功，通过虚假声称滥用器官移植，旨在诋毁共产党对中国的统治。 然而，毋庸置疑，法轮功团体痛恨他们所遭受的迫害，否则他们是不关心政治的。

所有这些对法轮功持怀疑态度的结果意味着，伊桑·古特曼、大卫·乔高和我最终不仅承担了这份文件的研究和写作工作，而且还通过我们创立的非政府组织 EOP 承担了宣传和活动家的角色。 不应该是这样，但作为一名法轮功学员，已经成为倡导结束在中国为他们的器官杀害法轮功的责任。

经常有人问我是不是法轮功学员。 我给出的答案是否定的。 我想给出的答案是，这个问题不合适应该没关系。 然而，当我最关心的是器官移植滥用时，我不想通过告诉他们问错问题来疏远我正在与之交谈的人。

法轮功学员也面临着类似的问题。 为了不破坏他们自己的工作，为了不引发他们的对话者的偏见，许多人在反对中国滥用器官移植时，往往不透露他们是从业者。 当被直接问到时，他们会这么说。 但没有被问到，他们对他们与法轮功的关系只字未提，以免引起偏激的反应。

偏执各不相同。 事实上，断言相反的观点将是一种偏执。 有些人固执己见； 其他都没有。 在一些国家，偏执盛行； 在其他人没有。

在一些国家，中国打击器官移植滥用的领导者是法轮功，没有问题。 想到西班牙和台湾。

在其他国家，针对法轮功领导层在中国打击器官移植滥用方面的怀疑，导致法轮功修炼者在解决这个问题时既要谨慎对待他们的法轮功信仰，又要依赖非法轮功的代言人。 澳大利亚和日本就是第二种现象的例子。

对一些人来说，问题不在于法轮功，很多外国人对此漠不关心。 问题是中国。 中国在经济和政治上如此庞大，无论中国政府想要和不想要什么，无论中国政府的倾向多么不合理，它都非常重要。

我们看到很多对法轮功的二次歧视。 这并不是因为那些歧视者对法轮功有任何错误的敌对观点。 它的出现是因为人们会向后弯腰去做中国政府想要的或外国人认为他们可能想要的。

David Kilgour、Ethan Gutmann 和我所做的工作具有讽刺意味的是，我们的批评者对我们的工作有各种各样的滑稽反对，他们说我们被法轮功操纵并成为了法轮功的代言人。 事实上，情况恰恰相反。 不是我们重复法轮功学员说的话，而是他们重复我们说的话。

无论如何，暗示我们在口述法轮功的言论和思想应该是一种抹黑。 然而，为了接受这种评论作为批评，人们首先必须对法轮功想得不好。

作为一名人权倡导者，我自己的倾向是反对煽动和偏执，包括认为法轮功修炼者不是自己受害的可信代言人的观念。 我很乐意将档案的领导权交给法轮功社区。

相反，我们看到了相反的情况。 我提到大卫乔高和我最初卷入档案是因为 2006 年一个专注于迫害法轮功的非政府组织被建议让外人参与进来。 2016 年的更新也发生了类似的情况。

更新的文章是我们自己写的，并且绝大多数基于主要的中文资源，我们在自己的中文调查员的帮助下访问了这些资源。 尽管如此，由于法轮功的世界追查迫害法轮功组织（追查国际）的类似努力未能成功，我们还是被要求做这项工作。

在我们之前，调查迫害法轮功的世界组织进行了与我们类似的研究，通过汇总各个医院的数据来研究中国的整体移植量。 他们的工作没有受到太多关注。 结果，法轮功学员气急败坏地来找我们，要求我们解决这个问题。

解决方案

有一种方法可以通过概括来规避关注法轮功迫害所带来的身份问题。 与其说杀害法轮功是为了他们的器官，我们还不如说是为了他们的器官杀害良心犯。

法轮功并不是中国器官移植虐待的唯一受害者。 穆斯林——咸靖的维吾尔人、佛教徒——藏人、基督徒——东方闪电，也是受害者。 维吾尔人是法轮功之前的第一批良心犯。

将注意力集中在杀害良心犯的器官上，避免了解释什么是法轮功以及针对法轮功的偏见。 此外，仅仅结束为他们的器官而杀害法轮功，并不能解决中国更普遍的器官移植滥用问题。 中国的改革必须是系统性的，而不仅仅是减轻对一组受害者的迫害。

同样，对抗偏执的最好方法是攻击这种现象，而不仅仅是一种特定的表现形式。 刻板印象的问题在于刻板印象，而不仅仅是针对某个受害者群体的特定刻板印象。

尽管如此，法轮功受害也不容忽视。 到目前为止，法轮功是中国器官移植滥用的主要受害者。 时任联合国酷刑问题特别报告员的曼弗雷德·诺瓦克（Manfred Nowak）在 2006 年关于他 2005 年访问中国的报告中指出，中国 66% 的酷刑和虐待受害者是法轮功学员。 维吾尔人占 11%。 所有其他组都是个位数。

法轮功在器官移植受害中所占的百分比可能明显高于其在酷刑受害中的百分比，因为许多类别的酷刑受害者也不是通过器官摘取谋杀的候选人。 法轮功通过器官移植受害使所有其他人相形见绌。

如果不关注中国的特殊性，就不可能了解中国正在发生的事情。 试图仅依靠适用于任何地方的一般类别来解释中国正在发生的事情是一种误导，因为它使中国看起来像其他地方，而事实并非如此。

与美国的种族歧视作斗争，同时刻意避免提及对黑人的歧视是很奇怪的。 很难想象有人会认真打击性别歧视而不直接解决对妇女的歧视问题。

在中国打击器官移植滥用时，概括和参考其他受害者是有帮助的，确实是必要的。 但它们更适合作为关注法轮功的伴侣，而不是避免提及法轮功的技巧。

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我怀疑，如果女性权利的主张只有在男性表达的情况下才可信，我们中的许多人会感到不安。 虽然男人的支持是必不可少的，但应该只是支持，而不是拉拢。

然而，正是对法轮功的迫害以及随之而来的刻板印象和煽动，使我们陷入了这样一个僵局，在这个僵局中，对许多人来说，只有非法轮功被认为是可信的，而对我们反对的人可能会受到最坏的批评。迫害法轮功，就是我们被法轮功操纵。 我期待着法轮功迫害结束的那一天。 但在此之前，我期待着有一天，反对法轮功迫害法轮功的领导层被视为既可信又自然的那一天。