“甘地与人权，现代语境”
大卫·马塔斯（David Matas）（准备向温尼伯大学印度中心介绍的演讲）
我想引用乔治·奥威尔 1949 年写的一篇关于甘地的文章。 他写了：
“有理由认为，毕竟出生于 1869 年的甘地并不了解极权主义的本质，而是从他自己与英国政府的斗争中看到了一切。 这里重要的一点，与其说是英国人对他隐忍，不如说他总是能够指挥公众。 …… 他相信“唤醒世界”，这只有在世界有机会听到你在做什么的情况下才有可能。 很难看出甘地的方法如何应用于一个政权的反对者在半夜消失并且再也没有听说过的国家。 没有新闻自由和集会权，不仅不可能诉诸外界意见，而且不可能开展群众运动，甚至不可能让对手知道你的意图。 此刻俄罗斯有甘地吗？ 如果有，他在做什么？ 俄罗斯群众只有在所有人同时发生同样的想法时才能进行公民不服从，即使那样，从乌克兰饥荒的历史来看，也没有什么区别。”
作为一名人权倡导者和活动家，这些是我经常需要解决的问题。 自 1949 年奥威尔写作以来，在专制政权的手中，控制、审查、掩盖、反事实叙述、举报人压制、酷刑、失踪和大规模谋杀的手段有了长足的发展。
当受害者消失并且再也没有音讯时，是否有可能在今天引起世界对大规模侵犯人权行为的关注？ 今天是否有可能对这些违规行为进行宣传？ 当失踪事件发生在一个没有言论或集会自由的国家时，能否传播意识？ 今天是否有可能就这些失踪事件征求外界意见？ 今天在一个专制国家为尊重人权而进行的斗争能否促成一场群众运动？ 今天在专制国家有甘地吗？ 如果有，他们能完成什么吗？ 甘地的非暴力抵抗方法今天可以用来对付专制政权吗？
我对这些问题的一般回答是肯定的。 然而这怎么可能呢？ 同样，我的一般回答是，当我们处理真正的镇压政权时，甘地的方法是有效的，但有一些曲折。
非暴力抵抗必须从内部转向外部。 吸引注意力、传播意识、呼吁全球舆论、推动群众运动不可能在镇压国家内部完成。 但它们可以在压制国家之外进行。 今天在镇压国家内部的甘地，即使只是通过证明从内部可以做的很少，也可以从外部激发行动。
这个答案的详细说明将因国家和违规行为而异。 在我有时间的时候，我将只讨论一个国家，中国，只讨论一个侵犯人权的行为，即大规模杀害良心犯的器官。
这个例子是最坏的情况。 如果我刚才提出的所有问题的答案对于这个例子来说都是肯定的，那么对于所有其他例子来说都应该是肯定的。
在中国，自 2000 年代初以来，数十万被任意无限期关押的良心犯，每年都有数以万计的器官被杀害。 这些器官被卖给移植游客和有钱人或人脉广泛的中国人。 良心犯通过摘取器官被杀死，尸体被火化。
受害者主要是修炼以精神为基础的法轮功，相当于中国的瑜伽，以及最近的维吾尔人。 受害的还有藏人和家庭基督徒，人数较少。
今天的中国就是奥威尔所描述的那种国家。 受害者消失了，再也没有听说过。 没有言论自由； 没有集会权。 有全面审查。 在中国国内，不可能诉诸外界的意见，不可能发动群众运动，甚至不可能广为人知。
的确，数十万法轮功修炼者之所以被任意无限期关押，是因为在中共看来，他们是一场群众运动。 中国共产党最初鼓励修炼法轮功，因为它有益于健康。 这种鼓励发生在党从社会主义转向资本主义，造成意识形态真空的时候。 法轮功是中国传统气功功法与中国传统佛教和道教信仰的融合和更新，填补了这一空白。
法轮功信仰没有政治成分，但修炼人数之多是明白无误的。 锻炼是在户外分组进行的。 有运动组 在中国各地随处可见，仅在北京就有3,000个这样的团体。
1999年中国政府估计有70万法轮功学员。 据从业者估计，实际数字接近100亿。
因为中国不是民主国家，那些寻求权力的人不能通过竞选、拉票、动员民众支持来获得权力。 中国的政治权力斗争以其他方式发生，通过意识形态论战。 就像一个教会，每个主教都试图表明他们比他们的弟兄更圣洁，中国共产党的权力斗争是一个分歧，双方都声称比对方更共产主义，比对方更善于维护和加强共产党的权力。 权力的候选人寻找意识形态的立足点。
即使在党的至高无上受到真正威胁的情况下，那些寻求权力的人也会制造威胁，以证明他们一旦上台就有权上台和留任。 法轮功走进了党内各派之间的交火，却没有意识到是什么击中了他们。
他们在党内受到一些人的欢迎和鼓励，使他们成为其他人的目标。 法轮功是和平的、无组织的、不涉及政治的，这一事实并没有阻止那些正在寻找一个容易的目标的党内权力攀登者。 看看他们的数字，他们说。 他们说，看看他们的动员能力。 他们说，看看他们的信仰，它们不是共产主义的。 他们说，看看他们的灵性，这不像共产主义那样是无神论者。 他们说，看看他们与中国传统的重叠，这意味着他们不像我们共产党人那样现代。
一个党派在他们的权力棋局中开始传播的批评引起了法轮功界的反击，他们只看到了他们的客观清白。 法轮功学员抗议、示威、上访，对针对他们的党派说，你们都误会了。
党派对法轮功威胁的幻想，因为遭到抵制，变成了自我实现的预言。 当法轮功学员开始抗议党派给他们贴错标签时，反法轮功派的反应是“看，我们告诉过你”。 最终，反法轮功派为了自己的政治目的，利用了一套具有精神基础的流行功法，占了上风，统治了党。
法轮功的经历说明了奥威尔的话对中国来说是多么贴切。 在中国，即使群众运动与政治无关，也不可能产生群众运动。 它是一场群众运动，这一事实使它成为党内权力斗争中一个派别的目标。 法轮功虽然成为受害者，但从他们自己的经验中表明，在中国，即使是最温和的群众运动也不可能发生。
请允许我重新表述奥威尔关于 1949 年斯大林统治下的俄罗斯的问题。此时中国有甘地吗？ 我的回答是肯定的——高智晟。
2004年2005月、2005年2005月和XNUMX年XNUMX月，人权律师高先生写了三封公开信，抗议迫害法轮功。继第二封信后，北京市司法局暂停其律师事务所的运作一年。 . XNUMX年XNUMX月，他的执业执照被吊销。
高先生对此行为的回应是公开退党并写了第三封信。 从 2005 年 XNUMX 月开始，他和他的家人一直受到警方的监视。
2006 年 XNUMX 月，警方在他注意到警察对他进行拍摄后，以拍摄警察的罪名逮捕了他。 几天后，同样是在 XNUMX 月，一辆车牌遮盖的汽车后面跟着一辆同样贴有遮盖的车牌的军用车辆，试图碾过他。
高以组织接力绝食作为回应。 律师和维权人士轮流禁食一两天，抗议国家迫害。 作为回应，国家逮捕了他的办公室工作人员。 尽管被取消资格，高先生仍保持办公室开放； 但从 XNUMX 月中旬开始，他不得不在没有员工的情况下继续工作。
2006 年 XNUMX 月，一个非政府组织“迫害法轮功调查联盟”要求我和 David Kilgour 作为独立专家，就中国摘取法轮功学员器官的指控进行调查并撰写报告。 大卫·乔高（David Kilgour）是加拿大政府前亚洲及太平洋部长。
为了做这个调查，我们想去中国。 我们四处寻找来自中国的邀请来做这项工作。 回应的人是高智晟。 他在邀请信中写道：
“由于我所有的[陆地]电话和网络都被切断了，我只能通过记者和媒体[通过手机]进行交流。”
这确实是我们通过媒体获得邀请函的方式。 高在我们的记者邀请函中打来电话。 记者又打电话给我们的一位翻译，转达了邀请。 记者随后向她所在的报纸《大纪元时报》提交了邀请函，该邀请函于 2006 年 XNUMX 月印刷。
我对高的所作所为感到不安，他以这种方式邀请我们是在冒险。 他在信中预见并回答了这种担忧，写道：
“你可能担心我对你的支持和邀请可能会危及我。 但我面临的危险不是因为我对你的支持和邀请，而是因为我们面临着一个邪恶的独裁制度。 因此，危险已经存在。 危险的根源在于这个邪恶的不人道制度，而不是我们选择做的事情。”
中国驻加拿大大使馆在 David Kilgour 与大使馆工作人员的一次会议上向我们明确表示，他们不会给我们签证。 他们只想否认在中国存在器官移植滥用的证据。 所以我们从来没有提出正式的签证申请，也没有向他们提交高的邀请。
尽管如此，高在他的邀请下还是被逮捕，遭受酷刑、定罪和判刑。 他的家人逃离了中国，现在是美国的难民。 他仅在 2014 年 2017 月被释放并被软禁。 根据他的国际律师贾里德·根瑟（Jared Genser）的说法，高被监狱经历“彻底摧毁”。 XNUMX年XNUMX月，高某再次被捕，此后一直没有消息。
高智晟并没有让我开始着手处理法轮功档案，因为我在认识他之前就开始着手工作。 但他肯定鼓励我继续坚持下去。 如果他准备这么长时间冒这么大的风险，我，出于温尼伯的安全，应该尽我所能。
中国境外的非暴力抵抗如何在打击对良心犯受害者的器官移植滥用中发挥作用？ 我建议这些形式的非暴力抵抗：
A. 立法
根据马格尼茨基立法列出肇事者。 该立法允许当局冻结严重侵犯人权者的资产，并拒绝他们入境。 已查明的罪犯根据立法公开点名。 加拿大尚未根据该立法列出任何中国肇事者。 2018 年 XNUMX 月有人要求列出 XNUMX 名法轮功主要迫害者。
要求报告移植旅游。 有必要要求卫生专业人员向卫生行政人员报告移植旅游、涉及剥削的国外移植旅行。 现在加拿大没有一个省有这样的报告。
将在国外参与移植滥用行为定为域外罪行。 在加拿大，一项类似的法案已在加拿大议会下议院和参议院获得通过，但形式不同。 该法案需要以通用形式重新制定才能成为法律。
创建主权豁免立法的例外。 例外情况应允许针对严重侵犯人权的国家和具有国家能力的人提起民事诉讼。
实施移民禁令。 应该对那些参与滥用器官移植的人实施禁令。
医学伦理
医务人员不得携带患者出国进行器官移植并接受赔偿。
医务人员不应将患者介绍给器官移植经纪人。
医务人员不应将患者转诊至
- 当地法律不禁止器官买卖，
- 器官来源信息不透明，
- 存在严重侵犯人权和缺乏法治或
- 众所周知，器官移植中存在违反医学伦理的行为。
医生不应在毫无疑问地确定捐赠者自愿给予同意的情况下将患者转介到国外进行器官移植。
医生不应在为购买的器官移植做准备时进行医学调查。
医生不应开出将在购买的器官移植期间使用的药物。
医生不应向患者提供移植旅游的医疗记录。
研究和培训
涉及患者数据或来自为其器官而被杀害的囚犯的器官或组织接受者的样本的研究不应被接受展示或出版。
不应与涉及器官或组织接受者的临床研究合作，这些研究来自因器官而被杀害的囚犯。
移植专业人士不应接受邀请进行科学或教育讲座或提供他们的专业知识来支持中国的移植项目活动。
医院和大学不应接受临床或临床前实习生，这些实习生来自或要去移植项目，这些项目使用被杀害的囚犯的器官或组织来获取器官。
公司
制药公司不应在中国从事抗排斥药物试验。
保险公司不应扩大移植旅游的保险范围。
结论
好吧，我可以继续。 只要这份清单是，它远非全面。 一般的观点是，我们不必在一个专制国家内部来抵抗那个国家的镇压。
在户外的缺点是影响不那么直接。 它具有相对安全和全球信息交流的优势。 通过跨越语言、精神、文化和种族的鸿沟，与远方的受害者团结一致，我们发出了全球团结、人类团结和平等的信息，而这些信息在来自内部时被忽略了。
正如我们被提醒的那样，甘地说：“你必须成为你希望在世界上看到的改变。” 古希腊哲学家梭伦问道：“我们什么时候才能结束不公正？” 他给出的答案是，“当那些不是受害者的人与那些受害者一样愤怒时”，不公正就会结束。 外部阻力和内部阻力一样多地实现了这些原则。
理想情况下，对压迫的外部抵抗应该加入内部抵抗。 当它做不到时，仅靠外部的非暴力抵抗就会产生影响。 甘地的例子今天仍然存在。
David Matas 是一位国际人权律师，常驻加拿大曼尼托巴省温尼伯
脚注：
1. BBC“中国异议律师高智晟‘被监狱毁’”，14年2014月XNUMX日
2. Tom Blackwell “专家说，是时候根据加拿大的马格尼茨基法案制裁滥用权利的中国官员了”，《国家邮报》，15 年 2019 月 XNUMX 日
https://nationalpost.com/news/timetosanctionrightsabusingchineseofficialsundercanadasmagnitskyactexpertssay
