BY 大卫·马塔斯
— 国际法律与心理健康学院大会，奥地利维也纳
在我直接开始我的演讲主题之前，我想谈谈我们的位置，维也纳的西格蒙德弗洛伊德大学。
几个世纪以来，欧洲的犹太社区成为歧视的受害者，不仅在实践上，而且在法律上。 犹太人不能上大学、从事职业或为政府工作。 有很多地方他们无法居住，甚至无法进入。
在 XNUMX 世纪末和 XNUMX 世纪初，许多这些法律歧视性规定被取消，犹太社区加入了他们所居住国家的一般社会。 他们中的一些人在他们所选择的努力中取得了相当大的成功，尤其是在奥地利，特别是在维也纳。
奥地利是演员彼得·洛尔和保罗·穆尼、音乐家弗里茨·克莱斯勒、埃里希·科恩戈尔德、古斯塔夫·马勒和阿诺德·勋伯格、导演弗里茨·朗和奥托·普雷明格、作家亚瑟·施尼茨勒和埃利亚斯·卡内蒂、哲学家马丁·布伯、卡尔的祖国波普尔和路德维希·维特根斯坦。 当然还有西格蒙德弗洛伊德医生。
奥地利或多或少同时是几位纳粹领导人的来源国。 阿道夫·希特勒是奥地利人。 阿道夫·艾希曼也是如此。 还有许多其他奥地利纳粹分子，他们的名字不如这两位知名，但他们在大屠杀中发挥了重要作用。 对犹太人的大规模屠杀主要发生在波兰。 它由德国领导。 但奥地利是一个孵化器。
奥地利将当时非凡的犹太社区成就和恶毒的消除主义反犹仇恨并列。 阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）和路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）在十几岁的时候，甚至在同一时间就读于林茨的同一所学校。
这种并列只是巧合吗？ 我建议不要。
成就会产生欣赏、赞美、奖励和模仿。 成就有粉丝和弟子。 然而，成就也会产生怀疑、嫉妒、嫉妒、恐惧和仇恨。 成就越大，嫉妒和仇恨就越大。
由于我长期积极参与人权工作，我对弱势少数群体的困境变得敏感。 一个缺点导致另一个缺点； 劣势累积。 必须从正面和系统地攻击劣势。
然而，处于比弱势少数群体更危险的境地的群体似乎是处于优势地位的少数群体。 犹太社区的困境象征着这些群体面临的风险。 处于不利地位的少数群体面临继续受到歧视的风险。 看似有优势的少数族裔面临种族灭绝的风险。
1998 世纪和 XNUMX 世纪的许多大规模暴行都有这个共同点。 他们针对的是大多数人认为有利的少数人。 例如，卢旺达的图西人、斯里兰卡的泰米尔人、伊迪阿明时代的乌干达亚裔、XNUMX 年 XNUMX 月骚乱时的印度尼西亚华人和柬埔寨的中产阶级都是如此在波尔布特时代。
如果将大屠杀前欧洲的犹太社区和纳粹文学进行比较，就会发现有很大的重叠。 两组出版物经常指向相同的数字，犹太社区以自豪的方式识别其有成就的成员，而纳粹文献则将相同的数字称为世界犹太人控制阴谋的证据。
诺贝尔和平奖得主、大屠杀幸存者埃利·威塞尔说：
“想想如果这些孩子被允许活着，他们可能会成为科学家、医生、学者、艺术家、音乐家、诗人、作家、天文学家、教师和哲学家……我们永远不知道这些孩子中有多少未来的诺贝尔奖得主谁死了。”
嗯，是。 危害人类罪是针对我们所有人的罪行，因为这些罪行给人类造成了损失。 然而，这种观察对成就与以成就为食的仇恨煽动之间的联系视而不见。
如果我们想与种族灭绝作斗争，仅仅指出我们因大规模屠杀有成就的成员集中的社区而失去的东西是不够的。 为了达到宣传者的目的，我们必须直接打击歪曲这一成就的仇恨煽动。
这与中国的移植滥用有什么关系？ 在我看来，相当多。 根据我、David Kilgour、Ethan Gutmann 和其他人所做的研究，在中国遭受移植虐待的受害者主要是法轮功的修炼者，这是一套以精神为基础的功法。 中国共产党最初鼓励修炼法轮功，因为这种功法有益于健康，可以减少卫生系统的费用。 在这种鼓励下，这种做法从 1992 年开始，在中国传播开来，到 1999 年，在 70 年的时间里增长到大约 100 到 XNUMX 亿人。
学员比共产党员还多。 仅北京就有3,000个户外练习站。 这种受欢迎程度在党内产生了猜疑、嫉妒、嫉妒、恐惧和仇恨，这些往往导致其他暴行，并促使党决定镇压这种做法。
镇压导致大规模示威。 法轮功学员认为党错了，他们误解了法轮功的本质。 他们带着“法轮功好”的海报和横幅出现在数十万人中。
就像埃利·威塞尔（Elie Wiesel）关于大屠杀中许多可能有成就的人的损失的观察一样，法轮功很好的观察既真实又无视镇压的动力。 法轮功之所以被打压，不是因为它好，而是因为对共产党人来说，太多的人认为法轮功是好的。
让我更直接地谈到手头的话题，通过专业排斥来结束中国的器官移植滥用。 多年来关注我在国际法律与心理健康学院这个论坛上的演讲的人会知道，我受到这个论坛的启发，借鉴了世界精神病学协会在面对苏联精神病学时给出的例子虐待。
世界精神病学协会以滥用精神病学为由驱逐了苏联。 1977 年，全世界的精神病学家通过决议谴责了苏联。1983 年，当它面临几乎肯定的驱逐时，苏联退出了该协会。
世界精神病学协会最终在 1989 年同意重新接纳苏联，前提是满足四个条件。 他们是苏联精神病学协会
1) 承认出于政治目的而系统地滥用精神病学已经发生
2) 承诺停止滥用行为，
3) 使受害者康复，以及
4) 使精神病学专业民主化。
该条件为后续条件，而非先决条件。 苏联在条件满足之前被重新接纳，并成立了一个监督委员会来监督条件的满足。 如果条件得到满足，成员资格将变为无条件。 否则，会员资格将被暂停。
苏联于 1991 年 1992 月解体。世界精神病学大会每三年召开一次。 它在建立苏联有条件会员资格后的下一次会议定于 XNUMX 年举行。苏联在世界精神病学协会中的会员资格一直是有条件的，直到苏联解体，因为世界大会从未召开过重新考虑无条件苏联会员资格问题的会议。
我过去在这些国际法律与心理健康学院的会议上一直在努力解决的问题，并且今天仍在努力解决这个问题是如何使用这个例子来解决中国的移植滥用问题。 今天，中国的移植虐待与当时苏联的精神虐待一样严重，甚至有些严重。 今天，中国移植滥用对全球移植行业的关注程度与苏联精神虐待对全球精神病学行业在苏联时期的关注程度一样。
然而，由于这两个全球职业的结构方式不同，很难在精神病学和移植滥用之间做出确切的对比。 国际移植专业确实有一个国际组织，移植协会。 然而，移植协会的组织方式并不像世界精神病学协会那样。
移植协会有个人成员，而不是国家协会成员。 移植协会确实有一类附属机构，其中一些附属机构是国家移植协会。 然而，这种从属关系选择远非系统化。 大多数国家移植协会不是附属机构。 中国移植学会没有附属机构。
世界医学协会的结构类似于世界精神病学协会，具有国家会员资格。 理论上，由于中国滥用器官移植，世界医学会可以像世界精神病学协会对待苏联精神病学协会一样对待中华医学会。
这种平行的问题在于，世界精神病学协会关注的苏联滥用行为并不集中在苏联精神病学的一个小亚专业中，而是集中在整个苏联精神病学中。 相比之下，中华医学会拥有约 500,000 万会员，来自中国约 XNUMX 万医生和助理医生。 移植学是其旗下八十五个专业之一。 移植专业人士在中华医学会会员中的比例很小。
将中华医学会赶出世界医学会意味着切断世界医学会与所有中国医生之间的联系，其中大多数与滥用器官移植无关。 如果可以确定中国非移植专家因不作为而参与了器官移植滥用，则可能需要采取这样的步骤； 但必须先尝试其他步骤。
其他步骤是什么？ 正如人们所预料的那样，移植协会一直对这个问题很敏感。 在我和 David Kilgour 合着的报告后不久，移植协会发表了两份道德声明——一份反对从被处决的囚犯身上获取器官，另一份不鼓励与从事移植滥用的中国移植专业人员接触或合作。
虽然人们可以争论这些政策的制定，而我自己也这样做过，但更令人不安的问题是如何执行这些政策。 值得称赞的是，移植协会并没有忽视这个问题。 已经有一些执法尝试。 例如，该协会出于道德原因拒绝让 35 名中国参与者参加 2014 年 XNUMX 月在旧金山举行的世界移植大会。
国际移植专家远离2014年中国杭州移植大会。 一年前，2013 年 XNUMX 月，同样在杭州召开的中国移植大会，有大量外国专家与会。
中国移植大会将于 68 年 2015 月 2014 日在湖北省东湖国际会议中心举行。 在我看来，标志着XNUMX年杭州会议的缺席应该继续下去。
避免合作采取了避免培训的形式。 昆士兰州议会书记尼尔·劳瑞（Neil Laurie）在 1 年 2006 月 1 日的信中，向澳大利亚昆士兰州政府卫生部长斯蒂芬·罗伯逊（Stephen Robertson）发出请愿书，要求对法轮功强摘器官进行调查。 卫生部长在 2006 年 XNUMX 月 XNUMX 日的回应中写道，查尔斯王子医院有“不培训任何中国外科医生进行任何移植手术技术的政策”。
查尔斯王子医院是昆士兰州主要的移植医院之一。 有人非正式地告诉我，虽然没有其他澳大利亚州卫生部长发表过类似的声明，但澳大利亚的其他移植医院现在也遵循类似的政策。
然而，另一种形式的距离是拒绝发表使用从器官移植滥用中收集的数据对中国移植专业人员的研究。 肝移植杂志的编辑和副主编在 2007 年写道，他们
“已决定提交给本期刊的有关临床肝移植结果的原始出版物应明确排除使用死刑犯或有偿捐赠者作为捐赠器官的来源。”
《美国移植杂志》作为指示向作者发布了一项于 2011 年 XNUMX 月生效的新政策，其中指出：
“AJT 不会接受其数据来源于涉及从被处决的囚犯身上获得的器官的移植的手稿。 编辑委员会可以酌情考虑有关这种做法的手稿（例如，社论或叙述这种做法的次要后果的报告），但需要在提交手稿之前向委员会提出书面上诉。”
一种排斥形式是移民控制。 2012年的美国签证申请表向签证申请人提出了这样一个问题：“您是否曾直接参与过人体器官或身体组织的强制移植？”
一个人对这样的问题回答是的可能性很小。 这个问题同样具有重要的价值，既实用又具有象征意义。 那些直接参与强制移植人体器官或身体组织的人，面对这样的问题，很可能不鼓励申请签证。
此外，如果提出问题，并且直接参与强制移植人体器官或身体组织的人在申请中撒谎，该谎言可能会产生法律后果。 签证申请人可以以申请人已排除相关查询为由禁止其入境。 没有必要确定，如果进行调查，会导致基于虚假陈述以外的理由认定不可受理。
此外，一旦做出虚假陈述，就会对该人的余生产生影响。 一旦谎言被说出，那么基于该谎言获得的任何身份，甚至公民身份，都可能在以后因为该谎言而被揭开。 对于撤销公民身份或永久居留权以及入境，当局无需证明该人直接参与了人体器官或身体组织的强制移植。 当局只需确定谎言排除了该人是否直接参与强制移植人体器官或身体组织的调查就足够了。
因此，就移植协会道德标准的执行而言，我们没有看到任何东西。 但是我们没有看到我们在苏联滥用精神病学和世界医学协会时看到的系统性条件限制。 我建议移植协会需要发展这种系统性条件。
移植协会需要制定标准来确定是否符合其道德标准，确定中国移植专业人员是否应该或应该被允许参加移植协会活动，国际移植专业人员是否应该参加中国全国移植大会的标准. 它还需要一个监控结构来评估它采用的条件是否得到满足。
我建议在中国和国际移植界之间建立联系之前需要满足的标准如下：
承认过去的不法行为，包括全面披露过去器官移植的来源；
承诺将过去滥用器官移植的所有肇事者绳之以法并启动诉讼程序；
将无法排除合理怀疑证明其器官来源是适当的移植专业人员从中华医学会开除；
与国际调查合作，对目前和过去的移植器官来源进行调查；
公布当前和过去的死刑统计数据；
对中国四个移植登记处——肺、肝、心和肾——过去和现在的汇总信息的公开访问；
当前移植器官来源的完全、可独立核实的透明度；
建立移植来源和使用该系统的可追溯性系统； 和
与外部独立验证系统合作以符合国际标准。
我在上面列出的条件建议并不是一成不变的，尽管我认为它们中的每一个都有优点。 我的一般观点是，有总比没有好。
同侪压力可能起作用，也可能不起作用。 但至少，全球移植行业不应该以任何方式与中国移植滥用行为串通一气。 这不仅意味着明确的标准，还意味着明确而有效的实施机制。
同侪压力作为中国移植改革的工具也有不利之处。 移植专业人士毕竟不是汉学家。 他们不是共产党犯罪、宣传技巧、掩饰和伪装方面的专家。
此外，它们是一个不断变化的批次。 他们是职业移植专业人士，而不是移植组织的专业人士。 代表移植专业人员的各个组织的职位几乎每年都有新的任职者。
在与中国共产党打交道时，移植专业人士是业余爱好者。 我们不能现实地期望不断变化的业余演员阵容能够靠自己解决中国的根深蒂固的问题，即为器官而杀害良心犯。
我们不应该对移植专业人员的肩膀寄予比他们实际可以承受的更多的期望。 虽然我们不得不欢迎他们所做的努力，但在中国结束器官移植滥用不仅仅是移植专业的挑战。 这是我们所有人都必须面对的人权挑战。
同侪压力作为中国移植改革的工具也具有优势。 中国的移植专业人员比共产党官员更容易受到外部影响。 中国移植专业人士，为了提升自己的事业，重视地位、合作以及与世界各地同龄人接触所带来的技能提升。
自从我从 2006 年开始参与中国器官移植滥用档案以来，我看到了国内外许多变化。 在中国，最大的变化是受到全球同行压力的影响，当地的移植行业推动了这一变化。 全球同行压力是中国变革的杠杆，我们应该尽最大努力加以利用。
