大卫·马塔斯
(准备在言论自由基金会新闻发布会上发表的讲话，波兰华沙，26 年 2015 月 XNUMX 日)
我很高兴回到华沙。 1989 年 2007 月，我第一次来到这里，担任加拿大赫尔辛基钟表集团的联合主席，参加国际赫尔辛基联合会的年度大会。 2008 年 XNUMX 月，我再次来到这里，在中国议会举行的关于中国人权和 XNUMX 年奥运会的会议上发表讲话。
明天，27 月 2005 日是奥斯维辛解放纪念日，联合国大会在 XNUMX 年通过的一项决议指定这一天纪念大屠杀。 我和其他许多人明天将前往奥斯威辛集中营，在它发生的地方记住那次解放。
今天，我想说几句关于我们能最好地纪念那场恐怖的事。 当我们记住大屠杀时，我们应该记住什么？ 我建议两件事。 我们应该记住大屠杀的独特之处。 我们应该记住我们可以从大屠杀中吸取的教训，以适用于其他暴行。
在谈论其他暴行时，令人遗憾的是，我们有大量的例子可供选择。 作为案例研究，我将只关注一个令人信服的证据，即数以万计的法轮功修炼者在中国被杀害，因为他们的器官被卖给了移植患者。 我相信这是一个有启发性的例子，因为当时德国的纳粹分子和中国的共产党人现在在一个全球力量国家的政府中。
大屠杀是人类历史上独一无二的经历。 我们必须提防错误的类比，将其他暴行等同于大屠杀。 然而，我们绝不能将大屠杀与其他人类经历隔离开来。
大屠杀的独特之处在于它与现实脱节。 其他种族灭绝源于政治和种族冲突。 虽然杀害无辜者总是不合理的，但人们可以从其他种族灭绝中看到导致种族灭绝的政治。 相比之下，纳粹德国则没有这样的背景或解释。 历史学家耶胡达·鲍尔写道：
“历史上第一次，[种族灭绝的]动机与经济或社会因素几乎没有关系，而是纯粹的意识形态，意识形态完全脱离了任何现实情况。”
犹太人的种族灭绝在其范围内是史无前例的，企图杀死每一个犹太人，无论年龄大小，无论离犹太教和犹太社区有多远。 皈依基督教甚至纳粹主义、通婚、在纳粹高地的朋友、非犹太父母收养犹太儿童并没有阻止纳粹杀戮机器。 什么都做不到。
奥斯威辛集中营的童鞋展览之所以引人注目，不仅是因为鞋子的数量之多，还因为它明显地提醒了纳粹杀害儿童的决心。 在大屠杀中丧生的六百万人中，估计有两百万是儿童。 纳粹关于他们杀害的犹太人的实地报告强调列出被害儿童，以表明他们正在完成分配给他们的任务。
在其他几起种族灭绝事件中，许多儿童被杀。 但在之前的种族灭绝中，没有任何儿童因为他们出生的唯一原因而成为目标。 历史学家耶胡达·鲍尔写道：
“历史上第一次，每一个被肇事者视为目标群体成员的人，即犹太人，都将因出生罪而被杀害。”
二战前后的其他大规模杀戮是地方性的、领土性的、全国性的。 大屠杀是史无前例的，不仅在其无限范围内，而且在其无限范围内。
之前或之后从未有一群人试图征服世界，以便他们可以杀死另一个群体的所有成员。 大屠杀是一种罪行，全球几乎每个国家都参与了屠杀，或者拒绝为试图逃跑的人提供庇护，或者为纳粹大屠杀者提供避风港。 种族灭绝在全球范围内的性质，一个民族的仇恨渗透到地球的每一个角落和缝隙，在大屠杀之前是前所未有的，此后也没有被复制过。 大屠杀不仅仅是反人类罪。 这是人类的罪行。 大屠杀是一种精神错乱的行为，整个世界都发疯了。
大屠杀的经历能告诉我们什么关于杀害法轮功的器官？ 与纳粹肇事者和他们的犹太受害者不同，中国共产党并没有试图通过武力征服世界，在任何地方杀死法轮功修炼者。 然而，中国共产党和中国国家机关通过其大使馆、领事馆、国有跨国企业集团和孔子学院在全世界煽动对法轮功修炼者的仇恨和歧视。
与纳粹肇事者及其犹太受害者不同，中国共产党和国家将接受皈依。 如果修炼者放弃法轮功，书面放弃，停止修炼，赞扬共产党，谴责同修，就可以避免共产党对法轮功的酷刑、拘留和摘取器官的任意处决。
与纳粹屠杀犹太人不同的是，法轮功对犹太人器官的屠杀与现实有关联，但有悖常理。 法轮功是1992年在李洪志的教导下开始的一套具有精神基础的功法。 它是对中国健身传统、佛教和道教的融合和更新。 它最初受到共产党的鼓励，认为对健康有益，但在 1999 年被禁止。
法轮功的灵性与共产党的无神论形成鲜明对比。 法轮功与中国传统的联系与共产主义的西方主义和现代主义形成鲜明对比。 最重要的是，法轮功的迅速普及使共产党对其保持意识形态至高无上的能力感到嫉妒和恐惧。
党开始了一场诽谤法轮功的运动，以证明禁令是正当的。 这场诽谤运动导致了人格解体和非人化，使他们的狱卒更容易杀害法轮功。 由于从社会主义转向资本主义，共产党从卫生系统中撤出国家资金，这意味着医院和医生急需资金，而出售法轮功囚犯的器官提供了资金。
尽管大屠杀和杀害法轮功以获取器官之间存在这些差异，但也有相似之处。 大屠杀的发生不仅是因为德国有种族主义者掌权，还因为世界各地的普通人要么合作，要么什么都不做。 将大屠杀视为恶魔和天使、怪物和英雄的故事是一种误导。 这首先是一个普通人的故事。 对大屠杀负主要责任的是普通德国人。 然而，他们远非独自负责。
在大屠杀中丧生的 210,000 万犹太人中，只有 XNUMX 万是德国人和奥地利人。 在纳粹去过的其他地方，他们不知道语言、地方或人民。 无论他们走到哪里，他们都严重依赖当地警察、行政人员和组织成民兵的本土法西斯分子来围捕犹太人进入死亡集中营。 如果没有数万人的积极配合，以及数百万人的被动冷漠，纳粹就不可能完成他们的死亡使命。
今天我们看到外国旅行社和经纪人安排移植患者在中国接受器官，医院和医生为中国专业人士提供移植技术培训，互联网服务提供商提供中国移植网站，大学提供论坛甚至授予荣誉学位献给中国移植专业人士。 在同谋者的网络之外，存在着巨大的无知或冷漠。
几十年来，政府没有采取任何措施将纳粹战犯绳之以法； 这种不作为反映了公众对大屠杀正义的漠不关心。 今天，全世界将迫害法轮功学员的肇事者绳之以法的努力没有取得任何进展。
可以肯定的是，大屠杀的故事是犹太人的死亡。 但这也是邪恶极限幻觉的死亡。 因为大屠杀，一切都变了。 我们对人性的看法永远不会相同。 然而，如果我们把大屠杀放在一边，什么都不会改变。
大屠杀是处于人类文化、技术、医学、法律和行政结构最前沿的文明的产物。 奥地利和德国，在他们领导世界屠杀犹太人的时候，是贝多芬、巴赫、莫扎特、勃拉姆斯和舒伯特的国家； 歌德、席勒、叔本华、黑格尔和康德。
即使在大屠杀期间，当时许多受过高等教育的人都是最热心的反犹太主义支持者，包括德国哲学家马丁·海迪格、美国诗人埃兹拉·庞德和法国小说家席琳。 大屠杀告诉我们，无论是教育、文化还是智力，都无法使我们免于邪恶。
医生，他们在世界范围内的职业领袖，违反职业道德，将他们的治疗技能转化为针对不情愿的受试者的野蛮实验，通过实验杀死他们。 他们在“生命不配”的教义下屠杀残疾人。 他们如此热情地主动进行优生绝育，以至于纳粹政府感到不得不约束他们。大屠杀告诉我们，我们不能仅依靠医学伦理来防止暴行。
技术发展不会改变人性。 但它们确实改变了造成伤害的能力。 文明的进步使大屠杀更容易而不是更难实施。 对消灭犹太人的计划的精心组织和系统执行、身份识别、隔都化、转运、死亡集中营、烤箱、毒气室是先进技术和工业社会的产物。 大屠杀告诉我们，工业和技术发展在增加我们的物质福利的同时，也增加了我们作恶的能力。 在先进的文明中，凶手可以杀死整个世界。
移植手术的发展极大地提高了人类应对器官衰竭的能力。 但移植手术的这些发展并没有改变我们的思维方式。
人们倾向于认为任何新的医学发展都是对人类有益的。 这当然是其开发人员的意图。 但是医学研究，无论多么先进，都面临着同样古老的善恶能力。
中国的移植手术技术更先进并不意味着中国的政治制度更先进。 共产主义制度仍然存在。 中国移植手术的发展成为遍及中国的残酷、腐败和镇压的牺牲品。 移植手术的进步为老干部行贿思想提供了新的手段。 我们不应该天真地认为仅仅因为移植手术是为了做好事而发展起来的，它就不会造成任何伤害。
相反，中国移植手术的发展被用来从不情愿的法轮功修炼者身上摘取器官的证据，只是在新的背景下，大屠杀给我们上了一课的表演。 我们之前已经看到，为人类利益而开发的现代技术被歪曲为造成伤害。 如果移植手术也发生这种情况，我们不应该感到惊讶。
1942 年，美国最高法院大法官费利克斯·法兰克福大法官菲利克斯·法兰克福 (Felix Frankfurter) 是犹太人，对反犹太主义非常熟悉，他在得知大屠杀的消息时对他的线人说：“我无法相信你。” 当面对信息的可靠性时，他回答说：“我没有说这个年轻人在撒谎。 我说我无法相信他。 它们是有区别的。”
大屠杀是如此令人难以置信的事件，对于粗略的观察者来说，即使回想起来也几乎不可能理解。 听到关于大屠杀的事实是一回事。 接受和理解它作为人类经验的一部分是另一回事。 今天，在中国为获取器官而杀害良心犯的压倒性证据遭到了同样的怀疑。
二战前，地球上充斥着种族、宗教和意识形态的仇恨。 煽动仇恨无处不在。
对犹太人的仇恨一直是犹太社区的受害者。 但是，在第二次世界大战之前，这种仇恨大多未触及非犹太人。 随着纳粹的到来，情况发生了巨大变化。
1933 年纳粹在德国上台时，许多人问——我们为什么要关心纳粹对犹太人的所作所为？ 它与我们有什么关系？
纳粹所到之处屠杀无辜者。 纳粹为犹太人组织的死亡集中营和敢死队杀死的犹太人比犹太人还多。 纳粹的死亡机器摧毁了罗马人、同性恋者、耶和华见证人、身心残疾者以及反纳粹分子。 在德国杀害残疾人是在杀害犹太人之前。 纳粹在大屠杀中用死亡集中营和巡回杀戮小队杀死了 XNUMX 万非犹太人，此外还有 XNUMX 万犹太人，总共造成 XNUMX 万无辜者死亡。
反犹太主义和纳粹侵略之间的联系是直接的，因为纳粹德国入侵外国杀害他们的犹太人。 Lucy Davidowicz，在她的书中 1933-1945 年对犹太人的战争 写道，在纳粹德国领导人的心目中，第二次世界大战是其计划谋杀犹太人的掩护。
反犹太主义与日本的侵略有直接的联系。 日本入侵亚洲的原因是其与意大利和德国签订的三方条约，以及德国对亚洲殖民大国——法国、荷兰和英国的攻击而在亚洲造成的权力真空。 对犹太人的仇恨拖累了整个世界。
反犹太主义变成了一种癌症，它侵入并摧毁了整个政治体系。 由于大屠杀，人类产生了一种意识，即人类不可能在不毁灭自己的情况下毁灭犹太人。 大屠杀产生了相当于人类的盖亚假说，认识到人类是一个共同生存和死亡的有机体。 经过数千年的反犹太主义，人们终于意识到，如果我们杀死犹太人，我们就会危及自己的安全。
我们不需要中国侵略外国杀死法轮功学员，以了解杀害良心犯器官对全球造成的危险。 大屠杀告诉我们，侵犯人权的行为是一种无法遏制的污点。 一旦侵犯人权成为常态，就没有人是安全的。
尽管大屠杀是在几年内杀死数百万人，但导致其开始和执行的意识却是几十年来的。 这种意识是一种消除主义的反犹主义，是种族主义思想的高潮，这种思想始于偏见和刻板印象，而不是谋杀计划。 大屠杀是关于煽动仇恨危险的终极教训。 它告诉我们，没有其他例子能说明煽动仇恨会导致什么，为什么必须避免煽动仇恨。
中国共产党否认杀害法轮功学员器官是一种虐待行为。 他们不能否认煽动对法轮功的仇恨。 这是每日公共记录的问题。 中国共产党对法轮功的宣传是日常话语。
如果我们可以做一件事来扭转大屠杀，那就是：从一开始就在全球范围内大力抗议纳粹对犹太人的迫害。 当然，我们不能逆转历史。 但我们可以从中学习。 如果人类应该从二战中吸取一个教训，那就是在一个专制国家对弱势少数群体的仇恨会造成全球性的破坏。
大屠杀记录得非常好，部分原因是纳粹被打败了，他们的所有记录都变得可用。 我们现在看不到中国政府的记录。 然而，将我们现在对纳粹虐待的记录与我们现在对中国共产党虐待的记录进行比较是错误的。 一个更好的比较点是纳粹掌权时我们对大屠杀的记录。
1944 年 XNUMX 月，红十字对特莱西恩施塔特隔都/营地进行了检查。纳粹在特莱西恩施塔特建立了一个波将金村； 他们美化营地，误导红十字会认为犹太人受到了良好的对待。 红十字会被误导了。
红十字会也在 1944 年 XNUMX 月访问了奥斯威辛集中营，但没有注意到毒气室。 红十字会报道：
“代表们不仅检查了洗涤场所，还检查了浴室、淋浴和洗衣设施。 他们经常不得不采取行动让固定装置变得不那么原始，并修理或扩大它们”
红十字会代表没有意识到毒气室的淋浴喷头无法使用，因为它们是假的。
红十字国际委员会不允许探视中国的囚犯。 也没有任何其他组织关注囚犯的人权。
1993 年 XNUMX 月，中国外交部长钱其琛在回答美国记者关于人权组织希望检查监狱的问题时说：“我相信，如果红十字会提出这样的要求……我们会给予积极考虑这一要求。” 红十字确实提出了这样的要求，并没有积极考虑。
联合国酷刑问题特别报告员和联合国宗教不容忍问题特别报告员在 2007 年和 2008 年都要求中国政府解释其庞大的移植数量与相对较少的公认来源之间的差异。 根据《禁止酷刑公约》于 2008 年 XNUMX 月成立的禁止酷刑委员会呼吁中国政府配合对移植器官采购的独立调查。 联合国人权事务高级专员收到了来自世界各地 XNUMX 万人的请愿书，要求他自己对此问题进行调查。
欧洲议会于 2013 年 XNUMX 月通过决议，呼吁欧盟对中国的器官移植实践进行全面和透明的调查。 议会进一步呼吁中国当局允许联合国酷刑和宗教不容忍问题报告员对中国的器官移植行为进行调查。
已经有几项针对中国器官移植实践的独立调查得出的结论是，良心犯，主要但不仅是法轮功，正在被杀害 集体 把他们的器官卖给移植病人。 中国政府没有配合这些调查。 相反，证据积累得越多，党/国家就越试图掩盖正在发生的事情。
红十字会对纳粹暴行的调查是如此狭隘和幼稚，以至于它今天已成为新纳粹否认大屠杀宣传的热门来源。 我们应该从那次经历中学到一些我认为当时的红十字会应该已经知道的事情，肇事者试图掩盖和掩饰他们的罪行。 对共产主义中国暴行证据的现代独立调查必须超越中国共产党/国家的掩饰、双重说话和伪装。
“永不重复”这句话经常被重复。 然而，历史永远不会以完全相同的方式重演。 将“永不重演”这个短语限制在大屠杀的精确复制品上是一种不再做任何事的秘诀。 要赋予“永不再”这句话的含义，我们必须从大屠杀中吸取一般教训，我们可以适应当前的情况。
中国为了器官而杀害良心犯不是大屠杀。 然而，忽视这些杀戮的证据而无所作为是不尊重大屠杀的遗产。 我们通过保留大屠杀的遗产来最大程度地纪念大屠杀的受害者。
波兰和犹太社区在保持对大屠杀的记忆中都扮演着特殊的角色，犹太人社区是大屠杀发生的人，而波兰是大屠杀发生的地方，比其他任何地方都重要。 我很高兴有机会来到波兰，在这里分享大屠杀的记忆和当代意义。
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David Matas 是一名国际人权律师，常驻加拿大马尼托巴省温尼伯。
[1] 丹尼尔·戈德哈根·希特勒的 自愿刽子手：普通德国人和大屠杀 阿尔弗雷德·诺夫（Alfred A.Knopf），纽约，1996
[2] 卡尔斯基：一个人如何试图阻止大屠杀, E. Thomas Wood 和 Stanislaw M. Jankowski（John Wiley & Sons, Inc.，1994 年；平装本 1996 年 1994 月）。 版权所有 XNUMX E. Thomas Wood 和 Stanislaw M. Jankowski。
