DAVİD MATAŞ TARAFINDAN
Avrupa Etik, Din ve Felsefe Konferansına Sunum, 5 Temmuz 2016, Brighton İngiltere
Bu konferans “adalet nedir ve neden onu ararız?” sorularını gündeme getirmektedir. Bu soruların cevapları bağlama bağlıdır. Neyin adaleti oluşturduğunu belirlerken tek beden herkese uymaz.
Bu sorulara insanlığa karşı suçlar ve soykırım açısından yaklaşıyorum. Bu suçlar karşısında adalet, öncelikle caydırıcılık demektir. Herhangi bir suç için en etkili caydırıcılık, tespit, yakalama, kovuşturma, mahkumiyet ve cezalandırma olasılığıdır. Etkili bir adalet sistemi kurmak, ciddi insan hakları ihlallerinin oluşmasını engelleyebilir.
Adalet aynı zamanda tarafsız soruşturma yoluyla yetkisi olan bir tarihi kayıt sağlamak anlamına da gelir. Adalet, mağdurlara bir çare sağlayarak mağduriyetlerini gidermelerine yardımcı olmayı da gerektirir. Adalet ayrıca faillerden hesap sormalıdır.
Ağır insan hakları ihlallerine karşı adalet sağlanmadığında bu ihlaller yayılıyor. Zamanında durmadılar, sonunda hepimizi yuttular. Adalet, diğerleri arasında yalnızca bir ideal değildir. İşlevi, insanın hayatta kalması için gereklidir. Adaletsiz bir dünya, insanlığın kendini yok ettiği bir dünyadır.
Ağır insan hakları ihlallerinin faillerini adalete teslim edecek mekanizmalar tarihsel olarak mevcut değildi. Bir insanı bir cinayetten kovuşturmak, tarihsel olarak bin cinayetten daha kolay olmuştur. Adalet sistemleri, toplu suçlarla değil, bireysel suçlarla ilgilenmeye yöneliktir.
Bunun bir nedeni, bireysel suçların genellikle sapmalar olarak görülmesidir. Kitlesel suçlar, kitlesel suçluluğu içerir. Kitlesel suçların faillerini adalete teslim etmek, çoğu adalet sisteminin kapasitesinin ötesinde bir çaba olan toplu çareler anlamına gelir.
Kitlesel suçlar, binlerce kişinin suç ortaklığı ve on binlerce kişinin sessiz onayını içerebilir. Toplu suçlar birkaç kişinin işi değildir. Suçların işlendiği bir toplumun sorumluluğundadırlar.
Oysa adaletin işleyişi, toplumun faillere karşı hareket etmesini gerektirir. Dışarıdan gelenlerin dayattığı adaletin hala adalet olduğu doğrudur. Ancak dışarıdan gelen adalet, suç davranışının iltihaplandığı ortamla tam anlamıyla başa çıkamaz.
Suçluların içinde yer aldığı toplum suçları hoşgördüğünde ve hatta teşvik ettiğinde, adalete geçiş geçmişten kopmayı gerektirir. Bir zamanlar suçları onaylayan çevre, onları reddetmelidir. Suçlardan iğrenme, adalet için iç taleplere yol açabilir ve yol açmalıdır. Adalete varmadan önce, adalet idealini kabullenmeli ve adaletsizliği reddetmeliyiz.
Adaletsizlikten adalete ulaşmanın en iyi mekanizması adaletin kendisidir. “Adalet, peşinden koşacağın adalet” sözü kekeleme ya da akılsızca bir tekrar değildir. Tesniye'de sadece Yunanca "tesniye"nin "yasanın tekrarı" anlamına geldiği için görünmüyor. Daha ziyade adaletin küçükten büyüğe doğru gittiğini hatırlatıyor.
Adalet, hem kapsayıcı bir çatı hem de bizi oraya götüren basamaklı merdivenin basamaklarıdır. Bireysel durumlarda adaleti yerine getirerek genel olarak adalete ulaşırız. Toplum, kitlesel suçların dehşetini aşama aşama, ilk bakışta, onların korkunçluğunu gizleyen kapağı aralayarak takdir etmeye başlar.
Nazi savaş suçlularını adalete teslim etmenin Nürnberg sonrası tarihinde, Adolf Eichmann'ın yargılanması sadece bir adamı rıhtıma koydu. Ama gevşetici bir etkisi vardı. Almanya dahil her yerde Holokost suçları için adalet arayışını canlandırdı.
Kitlesel suçlar yirminci yüzyılda çoğaldı, çünkü yirminci yüzyıl insanlığının öncekilerden daha kötü olması değil. Daha çok teknolojinin toplu suçların işlenmesini kolaylaştırmasıdır. Yirminci yüzyılda insan doğası eskisi gibi kaldı. Ama teknoloji dramatik bir şekilde değişti.
Holokost, antisemitizmin yeni olmasından değil, nefreti yayan radyonun, kurbanları ölüme götüren trenlerin ve zehirli gazın yeni olmasından dolayı meydana geldi. Aynı eski nefretlerin modern teknolojiyle birleşmesi, daha önce görülmemiş bir ölçekte öldürücüydü.
Aynı eski insanlık, aynı eski iyilik ve kötülük kapasitesi, teknolojik gelişme ve toplu suçlar için etkili bir adalet sisteminin yokluğu ile birleştiğinde, yirminci yüzyılı ölümcül, bir soykırım yüzyılı yaptı. Yirminci yüzyıl, yirmi birinci yüzyılın henüz dikkate almadığı bir uyarıydı.
Gelişmiş teknolojik gelişmeleri ve kitle suçları için ilkel uluslararası adalet sistemi ile yirmi birinci yüzyıl, hepimizi tehlikeye atıyor. Bu konuda ne yapacağız?
Kitlesel suçlulukla başa çıkma girişimleri genellikle liderliğe odaklanır. Yine de, liderlik boşlukta hiçbir şey ifade etmez. Liderler, takipçiler olmadan hiçbir etkiye sahip değildir. Kitlesel suçlar, komşularına, ortaklarına, eski arkadaşlarına ve hatta bazen akrabalarına saldıran sıradan insan kitlelerinin suç ortaklığıyla gerçekleşir.
Modern bir teknolojik dünyada, failler arasında cinayet silahlarını üreten teknolojinin ustaları bulunur. Sapık uzmanlar, daha geniş bağlamı kasten kör olarak teknolojilerinin arkasına saklanır. Onlar makineden habersizmiş gibi davranan çarklardır.
Kapsamlı adalet, tüm failleri, sadece liderleri değil, ölüm makinesinin mekaniğini değil, takipçilerini adalete teslim etmek anlamına gelir. Liderliğe odaklanmak sadece keyfi ve seçici değildir. Aynı zamanda suçların doğasını da çarpıtıyor. Uygulamalı failler yığınının aklanması tarihi reddeder, caydırıcılığı baltalar ve mağdurlara yetersiz bir çare sağlar.
O zaman soru şu olur: Suçun kapsamıyla orantılı olan toplu bir suç için adaleti nasıl sağlarız? Altı adım öneriyorum. Öncelikle adalet sisteminin devreye girmesi için mağdurlara ihtiyacımız var. Adalet sistemi devreye girdiğinde, adaletin kendisi yargılanır. Adalet sisteminin mağduriyeti ne kadar iyi veya kötü çözebileceğini ancak bu yargılama gerçekleşirse öğrenebiliriz.
İkincisi, gerçeklere ulaşmamız gerekiyor. Bireysel suçluluğu belirlemek için bir soruşturmaya ihtiyacımız var. Ancak bundan önce de suçun kapsamına, ihlallerin nasıl gerçekleştiğine ve nasıl meydana geldiğine bakmamız gerekiyor.
Üçüncüsü, mağdurlara bir çare sağlamamız gerekiyor. Mağdurları görmezden gelen bir adalet sistemi, sadece ismen bir adalet sistemidir.
Dördüncüsü, failleri sorumlu tutmamız gerekiyor. Kitlesel bir suç sadece kurban değildir. Aynı zamanda failleridir. Mağdurları kesinlikle unutmamalıyız. Ama failleri de unutmamalıyız.
Beşincisi, kapsamlı olmamız gerekiyor. Her failden hesap sorulabilmesi ve hayatta kalan her mağdurun, ailesinin ve topluluğunun bir çare bulabilmesi için bir sistem oluşturulmalıdır.
Altıncısı, tüm failler ve mağdurlar gittikten sonra bile gerçekleri ortaya koymaya devam ederek başladığımız yerde bitirmemiz gerekiyor. Failler ve kurbanlar ölümlüdür. Adalet bitmemeli.
Bu ifadelerin daha eksiksiz bir açıklamasını vermek için, onları belirli bir ortamda, Çin'deki organları için Falun Gong'un öldürülmesi için adalet arama girişiminde çözmeye çalışmak istiyorum. Bu örneği kısmen modernliği nedeniyle seçtim. Bu yirmi birinci yüzyıla ait bir ihlaldir. İhlal, modern teknolojiye, organ nakline bağlı. Suçu ele almak için olması gereken adalet sistemi mevcut değil. Öyleyse, spesifik olmak gerekirse, Çin'de Falun Gong'un organları için toplu olarak öldürülmesi nedeniyle adalete nasıl ulaşacağız?
Falun Gong, 1992 yılında Li Hongzhi'nin öğretileriyle başlayan ruhsal temelli bir egzersiz setidir. Çin ruhani ve egzersiz gelenekleri, Budizm, Taoizm ve Qi Gong'un harmanlanması ve güncellenmesidir. En iyi bilinen Qi Gong, Tai Chi'dir. Falun Gong, yoganın Çince karşılığıdır.
Falun Gong uygulaması başlangıçta Çin Komünist Partisi tarafından teşvik edildi çünkü egzersizler sağlığa faydalıdır ve sağlık sistemi giderlerini azalttı. Uygulama, sonunda, egzersizleri yapanların sayısı Parti üyelerinden daha fazla hale geldikten sonra, Komünist Parti'nin Partinin ideolojik üstünlüğünden duyduğu korkudan dolayı bastırıldı.
1999 yılının Temmuz ayından başlayarak, Falun Gong'un baskısını protesto edenler veya egzersizleri sürdürenler gözaltına alındı ve sözlerinden vazgeçmeleri istendi. Eğer vazgeçmezlerse işkence gördüler. İşkenceden sonra vazgeçmedilerse ortadan kayboldular.
Kaybedilenler devasa bir zorunlu organ bağış bankası oldu. Falun Gong uygulayıcıları 2001 yılından başlayarak Çin'de organları için öldürüldüler, onbinlercesi var. Tibetliler, Uygurlar ve Doğu Yıldırım Evi Hıristiyanları gibi diğer vicdan mahkumları da bu istismarın kurbanı oldular. Ancak Falun Gong, bu vicdani mahkum kurbanlarının ezici çoğunluğu olmuştur.
Bu mağduriyet için adalete teslim olmanın ilk adımı, sistemi devreye sokma ihtiyacı sadece geçiciydi. Organları için öldürülüp adalet arayacak birini bulmak, tanımı gereği imkânsızdır. Organları için öldürülen bir kurbanın adalete teslim olmaya istekli bir aile üyesini bulmak çok daha kolay değil.
Çin içinde adalet, Komünist Parti yönetimi göz önüne alındığında imkansız. Komünist Parti polisi, müfettişleri, savcılığı, yargıçları ve hatta savunma barosunu yönetiyor. Parti, kendisi aleyhine Mahkemeye dava açmayacaktır.
Parti dışındakilerin Çin içinde bunu yapmaya yönelik herhangi bir girişimi tehlikeyle doludur. Çinli insan hakları avukatı Gao Zhisheng'in kendi deneyimiyle söylediği ve gösterdiği gibi, Çin'deyken insan haklarına saygıyı hukuk yoluyla teşvik etmeye çalışmak, kendinizin de insan hakları ihlallerinin kurbanı olacağınız anlamına gelir.
Aile üyeleri, beklendiği gibi, yetkililer tarafından sevdiklerinin organları için öldürüldüğü konusunda bilgilendirilmiyor. Ailenin tek bildiği, aileden birinin kaybolduğu. Kayıpların yetkililer tarafından keyfi olarak gözaltına alındığını bile bilmiyorlar.
Falun Gong uygulayıcılarının gözaltına alınmasının anonimliği, kısmen Çin'deki baskı dinamiğinin sonucu olmuştur. Gözaltına alındıktan sonra yetkililere kimliklerini açıklayan Falun Gong uygulayıcıları evlerine geri gönderildi ve arkadaşları, akrabaları, iş arkadaşları ve komşuları, onları daha önce teslim etmedikleri ve Falun Gong'u uygulamalarını engellemedikleri veya durdurmadıkları için mağdur edildi. Uygulayıcılar, bu deneyimden, tutuklandıklarında kimliklerini açıklamamayı öğrendiler. Sonuç olarak, aile nerede olduklarını bilmiyor ve gardiyanlar kim olduklarını bilmiyor.
Çin dışındaki Falun Gong uygulayıcıları topluluğu, Çin'deki uygulayıcılarına uygulanan insan hakları ihlalleri için adalet aramak istiyor ve buna çalışıyor. Gerçekten de bu, bu topluluğun güçlü yönlerinden biridir.
Bir avukat olarak uluslararası adalet sisteminde boşluklar görüyorum. Aslında boşlukları doldurmak, mağdurların sisteme dahil olma, hatalarını gösterme ve bunları düzeltmek için çaba gösterme istekliliğini gerektirir.
Birçok mağdur, toplu suçlar için adalet aramaya isteksiz. Topluma güvenmemeyi öğrendiler. Adalet umudunu yitirdiler. Adalet aramak sabır işidir. Çabanın kendisi bir yeniden travmatizasyondur. Mağdurlar, mağduriyetleriyle tanımlanmak istemezler. Pek çok mağdur sadece hayatlarına devam etmek için mağduriyetlerini geride bırakmaya çalışır.
Çin'den firariler de dahil olmak üzere Falun Gong topluluğu, adalete sarsılmaz bağlılığı ve Çin'deki uygulayıcılarının mağduriyeti için her türlü çareyi aramaya istekli olmasıyla diğerlerinden ayrılmaktadır. Bu taahhüt, eğer sonuç verirse, Çin'deki kurbanların durumunu hafifletebilir. Çabalar başarısız olsa bile, uluslararası adalet sistemindeki kusurlara işaret etmemize ve bunları düzeltmek için destek üretmemize izin veriyorlar.
İkinci adım, gerçekleri araştırma ihtiyacı belirsiz bir şekilde takip edildi. David Kilgour ve ben, Temmuz 2006'da, Ocak 2007'de ve kitap halinde Ağustos 2009'da üç versiyon halinde çıkan Bloody Harvest başlıklı bir raporda kendi araştırmalarımızı yaptık. Ethan Gutmann bağımsız olarak konuyla ilgili bir kitap yazdı. Aralık 2014'te çıkan Slaughter. Daha sonra üçümüz, Haziran 2016'da Washington DC'de yayınlanan ortak çalışmamızın bir güncellemesini yayınladık.
Çin'deki düşünce mahkumlarının başta Falun Gong olmak üzere organları için toplu olarak öldürülmesinin yanı sıra, hepsi aynı sonuca varan bir dizi başka özel sektör soruşturması da var. Eksik olan herhangi bir hükümet veya hükümetler arası soruşturmadır.
Denemek istemek için değil. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği Ofisine, Ofisi soruşturmasını isteyen 1.5 milyon imzalı bir dilekçe sunuldu, ancak hiçbir etkisi olmadı. 1.5 milyon kişinin dilekçesini görmezden gelebilecek bir BM insan hakları sisteminde yanlış olan bir şeyler var.
Organ kaçakçılığını da içeren BM İnsan Ticareti Anlaşması'nın uygulama mekanizması olan Birleşmiş Milletler Uyuşturucu ve Suçlar Ofisi de bu dosya üzerinde herhangi bir şey yapmayı reddetti. Büro, organ kaçakçılığının organ nakli turizmini içermediği konusunda şaşırtıcı bir iddiada bulundu.
Hukuken savunulamaz, hatta açıklanamaz olan şey, yasanın ne anlama geldiği değil, Birleşmiş Milletler üyelerinin kimler olduğu düşünüldüğünde netleşir. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği Ofisi gibi Birleşmiş Milletler Uyuşturucu ve Suç Ofisi de Çin Komünist Partisi/Hükümetinin ayak seslerini duyuyor.
Avrupa Parlamentosu, Avrupa Birliği'nden araştırma yapmasını istedi, ancak şu ana kadar da boşuna. Burada da, kendi Parlamentosunun bir kararını görmezden gelebilecek bir Avrupa sisteminde yanlış olan bir şeyler var. Kusur aynı zamanda, Avrupa Birliği kamu hizmetinin, Avrupa Komisyonunun, kendi Parlamentosundan talimat alma konusundaki isteksizliği de apaçık ortadadır.
Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi Haziran 2016'da Çin'deki organ nakli istismarını araştırmak için Dışişleri Bakanlığı'na benzer bir talepte bulunan bir kararı kabul etti. Birleşik Krallık'ta Muhafazakar Parti İnsan Hakları Komisyonu da Haziran 2016'da İngiliz hükümetinden araştırma yapmasını istedi.
Bu taleplerin yapılmış olması umut vericidir. Yok sayılan taleplerin geçmişi, bu taleplerin gerçekten soruşturmaya yol açacağından emin olamayacağımız anlamına gelir. En az bir hükümet veya hükümetler arası soruşturma başlatılıncaya kadar baskı yapmaya devam etmeliyiz.
Faillerden hesap sormak mağdurlar için bir çare ama tek çare bu değil. Sadece tarihi bir kayıt sunmak, doğruyu söylemek, tanıklık etmek başlı başına bir çaredir. Mağduriyetin bir kısmı suçu gömmek, kurbanı unutmaktır. Mağduriyeti ve mağduru hatırlayarak, daha fazlası olmadan bile bir çare sağlamaya yardımcı oluyoruz.
Kovuşturma, mahkumiyet ve cezalandırma, devletin veya devletler arası organların işidir. Fark etmek, olanları hesaba katmak, hatırlamak hepimizin işidir. Mağdurlara bir çare vermek istiyorsak, üzerimize düşeni yapabiliriz.
Falun Gong topluluğu dışında, bundan çok azı var. Falun Gong topluluğu, anlaşılır bir şekilde, kendi uygulayıcılarına karşı yapılan zulme karşı hassastır. Topluluğun dışında, duyarlılık çok ince bir şekilde yayılmıştır. Bu mağdur topluluğa ne olduğuna dikkat etmek için daha fazla yerde daha fazla insana ihtiyacımız var.
Çin dışındaki faillere karşı açılan davalara gelince, bunlar bir dizi yasal engelle karşılaşıyorlar. Medeni hukuk yolları, egemen dokunulmazlık doktrinine aykırıdır. Devletler, diğer eyaletlere yerel mahkemelerde dava açılamayacağını kanunla düzenlemektedir.
Failler bireyler olduğundan, egemen dokunulmazlık doktrini, ilk bakışta, faillerden hesap sormaya engel teşkil etmemelidir. Bununla birlikte, devletler bireyler aracılığıyla hareket ettiğinden, egemen bağışıklığı doktrini, devlet işlevlerinde hareket eden bireyleri kapsayacak şekilde genişletilmiştir. Mantık, bireyleri devlet işlevlerinde hareket ettikleri için cezalandırmanın devletin işleyişini engellemesidir.
Yine, yüzeysel olarak, devlet işlevlerinde hareket eden kişilerin yabancı mahkemelerde hesap vermekten muaf tutulması, ağır insan hakları ihlalleri için adaleti engellememelidir, çünkü ağır insan hakları ihlalleri tam olarak devlet işlevleri değildir. Aksine, en azından resmi olarak, tüm devletler ağır insan hakları ihlallerini reddeder ve bunlara karışmadıklarını iddia eder.
Yine de, tipik olarak egemen dokunulmazlık yasaları, ağır insan hakları ihlalleri için muafiyet sağlamaz. Bu yokluk, genellikle mevcut olan ticari faaliyet istisnasıyla çelişmektedir. Devletler tipik olarak yabancı devletlere ticari vaatlerin ihlali nedeniyle yerel mahkemelerde dava açılmasına izin verir, ancak insan haklarına saygı gösterme vaatleri için değil.
Bazı istisnalar vardır. ABD, terörün sponsoru olarak belirlenen devlet yetkililerinin ağır insan hakları ihlalleri nedeniyle dava açılmasına izin veriyor. Kanada, terörizmin sponsoru olarak belirlenen devletlerin yetkililerine terörizm nedeniyle dava açılmasına izin veriyor. Ancak bu istisnalar çok dar. Birincisi, belirlenmemiş devletlerin yetkililerini yakalamıyorlar ve Çin bu tüzüklerden herhangi biri tarafından herhangi bir ülkede tayin edilmedi.
Bir atama sistemi kaçınılmaz olarak politikleşecek ve yavaşlayacaktır. Daha iyi bir bekçi, insan hakları ihlaline yönelik düzmece suçlamaları siyasi bir silah olarak kullananlar tarafından özel kovuşturma yapılmasını önlemek için eyalet savcısının rızasının gerekliliği olacaktır.
Bu sorunla bile, egemen dokunulmazlık yasalarında ağır insan hakları ihlali için bir muafiyet olmamasına rağmen, ilk bakışta Çin için bir çıkış yolu var gibi görünüyor, çünkü Çin insan hakları ihlalleri devlet işlevlerinde hareket eden devlet görevlileri tarafından yönlendirilmiyor. daha çok, Parti işlevlerinde hareket eden Komünist Parti yetkilileri tarafından. Çin'de devlet bir kukladır; Parti ipleri elinde tutuyor.
Egemen dokunulmazlık devlet ve devlet görevlileri için geçerlidir; iktidar partisinde bile siyasi partilere ve parti görevlilerine değil. Bu görünüşte basit kural, ne yazık ki, yabancı hükümetler ve mahkemeler tarafından Çin'e uygulanmadı. Yabancı hükümetler ve partiler, Komünist Parti ile Çin devletini o kadar yakından bağlantılı görüyorlar ki, devletten Komünist Partiye kadar egemen dokunulmazlığı genişlettiler.
Jiang Zemin, Bo Xilai ve Luo Gan'a karşı dünya çapında Falun Gong'un önde gelen zulmüne karşı birçok hukuk davası açıldı. Bu davalar çoğu durumda egemen bağışıklığın kıyılarında karaya oturmuştur. Çoğunlukla failler aleyhine hüküm vermemiştir. Ancak bunlar, egemen dokunulmazlık yasasında reform çağrılarına, uluslararası insan hakları hukukunun emredici normlarının ağır ihlalleri için bir istisna çağrısına, bir zafer değil, yine de küçük bir ilerlemeye yol açtı.
Ceza davaları o kadar ileri gitmedi. Lahey'deki Uluslararası Ceza Mahkemesi'ndeki kovuşturma, mahkemenin yalnızca Mahkeme anlaşmasına taraf devletlerin vatandaşları, taraf devletlerin topraklarında işlenen suçlar veya Güvenlik Konseyi tarafından Mahkemeye havale edilen durumlar üzerinde yargı yetkisine sahip olduğu için başlatıcı değildir. Çin, Mahkeme anlaşmasına taraf bir devlet değildir ve Güvenlik Konseyi'nde veto hakkına sahiptir.
Birçok devlet, kendi topraklarında bulunan uluslararası suçluların kovuşturulmasına izin veren evrensel yargı yetkisine sahip ceza yasalarına sahiptir. Bu yasalar tipik olarak başlatma için eyalet savcısının onayını gerektirir ve Çin örneğinde eyalet savcıları rıza göstermek konusunda isteksiz davranmıştır.
İhtiyaç duyulan şey, organ nakli suistimalinde suç ortaklığının sınır ötesi bir suç, failin yargı yetkisi içinde bulunduğu sürece kovuşturma yapan devletin topraklarında işlenmemiş olsa bile kovuşturulmasının mümkün olduğu bir suç haline getiren özel yasalardır. Ayrıca kanunlar, yetkililerin suç işlendiğinde haberdar olabilmesi için organ nakli turizminin zorunlu olarak bildirilmesini zorunlu kılmalıdır.
İsrail, İspanya ve Tayvan bu tür yasaları çıkarmıştır. Kanada, Belçika, Fransa ve Avustralya'daki yasa koyucular bu tür yasaları önerdiler. Falun Gong'un kurban edilmesi burada da reform tamamlanmadan hukuk reformu için adımlar atılmasına neden oldu.
Şimdiye kadarki sonuç aşağı yukarı bu. Falun Gong'un organları için kitlesel olarak öldürülmesi için dünya çapında çareler arama çabaları küresel olarak adaletle sonuçlanmadı, küresel adalet sistemindeki kusurları açığa çıkardı. Falun Gong topluluğunun üyeleri için kurbanlar için çareler bulmak zor oldu.
Adalet mekanizması çalışırken bile çarkları ağır ağır gıcırdıyor. Ama kaçınılmaz bir sonuç için amansız bir şekilde öğütürler.
Adalet mekanizmasının kurulması gerektiğinde adaletin sonucuna ulaşmak daha da yavaş, çok daha yavaştır. Ama sonuçlar sadece amansız. Adalet çığlığı biz adalete ulaşana kadar asla susmayacak.
