Door Ethan Gutmann
Briefing van de Welsh National Assembly 26 november 2014 / Foto door Si Gross
Voor degenen die primair onderzoek doen naar de orgaanroof van gewetensgevangenen in China, komt deze hoorzitting aan het einde van een bijzonder onheilspellend jaar.
Winter zag de fatale ineenstorting van twee jaar westerse medische samenwerking met Chinese medische autoriteiten. De lente bracht nieuw bewijs dat de massale oogst van gewetensgevangenen niet alleen doorging, maar ook versnelde. Fall bracht de eerste berichten met zich mee – onbevestigd, maar verrassend consistent in de Chinese provincies – dat de Chinese autoriteiten niet langer alleen DNA-swabs en bloedtesten nemen die consistent zijn met weefselmatching van Falun Gong in gevangenissen en werkkampen, maar in hun huizen.
Kortom, de geschiedenis die ik vandaag voor u ga samenvatten is niet "er was eens in China". Het wordt nog steeds geschreven. En het is geen verhaal van een ver land. Ik heb een rapport in mijn hand dat bewijst - zelfs met het gemakkelijke excuus van patiëntgeheimhouding, een excuus dat we normaal gesproken niet toestaan om met een scherp instrument te worden gestoken - dat mensen uit het VK nog steeds naar China gaan voor orgels. Ik heb zelfs een van hen persoonlijk geïnterviewd vorige week in Birmingham. Het is een illusie te denken dat Wales vrijgesteld is.
Laten we halverwege de jaren negentig beginnen met deze mannen die net een executie hebben uitgevoerd. De aangeworven gewapende politieagent aan de linkerkant probeert er "officieel" uit te zien. Zijn kameraad rechts suggereert dat het allemaal een grote grap is. Op de voorgrond kijkt een officier van het Hooggerechtshof, gekleed in een witte lap tegen rugspetters, uitdagend onze blik aan.
Dit zijn de eeuwige gezichten van routinematige uitvoering; vervagen de raciale kenmerken en we zien dezelfde, ongemakkelijke houdingen in veel autoritaire staten. Maar vanuit een officieel Chinees perspectief vond er niets heimelijks plaats; de tekens op de geëxecuteerde gevangenen geven aan dat ze naar behoren zijn veroordeeld voor halsmisdrijven (moord, verkrachting, drugsverkoop, enz.). Hun lichamen zullen worden verzameld in medische busjes en geoogst voor hun nieren en levers. Dat is ook niet geheim; sinds 2006 heeft Peking toegegeven dat de overgrote meerderheid van de organen die Chinese ziekenhuizen transplanteren in bejaarde westerse orgaantoeristen en rijke Chinezen, afkomstig zijn van ter dood veroordeelde gevangenen.
Twintig jaar later zijn dit de nieuwe beulen. De meeste procedures worden in stilte uitgevoerd door chirurgen. Op deze foto dragen ze vers geëxtraheerde organen. De cruciale verandering sinds het midden van de jaren negentig is dat de meerderheid van de winkelorganen in China niet worden gewonnen uit ter dood veroordeelden, maar uit gewetensgevangenen – politieke en religieuze gevangenen die zelfs volgens de Chinese wet niet ter dood kunnen worden veroordeeld: Tibetaanse monniken, een Oeigoerse activist die openlijk met zijn vuist schudde tijdens een demonstratie, een Falun Gong-vrouw die pamfletten op straat uitdeelde.
Voor deze transformatie was een infrastructuur nodig. En deze kaart bevat grote politie- en medische installaties - zelfs crematoria - in heel China die betrokken waren bij het oogsten van organen. Het is nauwelijks uitgebreid; dit zijn alleen sites die ik heb vastgesteld door persoonlijke interviews in mijn nieuwe boek, The Slaughter. Het Chinese medische systeem genereert naar verluidt ongeveer 10,000 transplantaties per jaar. Het aantal legaal geëxecuteerde gevangenen ligt ver onder de 5000. Vrijwillige orgaandonaties zijn verwaarloosbaar. Dit suggereert een andere bron. Maar we hoeven niet alleen te vertrouwen op mysterieuze numerieke hiaten. We kunnen deze twintigjarige transformatie volgen via betrouwbare getuigen.
In de noordwestelijke hoek van de kaart vindt u het Urumqi Central Railway Hospital.
[Dia 4–Dr. Enver Tohti]
In 1995 werd een van de chirurgen van het ziekenhuis, Dr. Enver Tohti, naar de executiegronden van de westelijke berg gebracht. Na een schijnbaar routinematige massa-executie werd een gevangene uitgekozen om te oogsten. De man leefde; het schot was opzettelijk op de linkerkant van de borstkas gericht om een schok teweeg te brengen die als een natuurlijke verdoving zou kunnen werken. Dr. Tohti kreeg te horen dat hij de nieren en lever van de man moest verwijderen. Na de enkele, reflexieve samentrekking van de gevangene, voerde Dr. Tohti de extractie uit. Op basis van het pulserende bloed klopte het hart van de man tot het einde toe.
Vanuit het perspectief van de partij was dit een medische vooruitgang; levende orgaanoogst bevordert een lagere afstoting door de nieuwe gastheer.
Hardcore criminelen hebben veel gezondheidsproblemen, met name hepatitis. Twee jaar later was Xinjiang het startpunt voor een tweede verandering in de medische ethiek. Volgens een arts die werd gedwongen bloedmonsters te nemen van Oeigoerse politieke gevangenen, werd de eerste orgaanroof van Oeigoerse politieke gevangenen uitgevoerd in Urumqi in opdracht van vijf hoge functionarissen van de communistische partij die op zoek waren naar jonge, gezonde organen . Het oogsten van levende organen zou in heel China routine worden, maar het oogsten van gewetensgevangenen die niet waren veroordeeld voor halsmisdrijven was aanvankelijk beperkt tot Xinjiang.
In 1999 lanceerde de Chinese Staatsveiligheid haar grootste grootschalige actie sinds de Culturele Revolutie, de uitroeiing van Falun Gong. Maar tegen 2001 was de blitzkrieg een loopgravenoorlog geworden. Volgens zowel getuigen in werkkampen als buitenlandse artsen die Falun Gong-organen op bestelling kregen aangeboden (ik verwijs je in het bijzonder naar hoofdstuk 9), begonnen Chinese militaire ziekenhuizen zich te richten op geselecteerde Falun Gong-gevangenen voor het oogsten.
[Dia 5-Falun Gong oefeningen op het Chinese platteland]
Maar het kritieke punt is dat het oogsten van organen van gewetensgevangenen niet begon met Falun Gong. Het evolueerde organisch. De centrale beslissing om gewetensgevangenen op grote schaal uit te buiten was niet meer dan een soort juridische vervaging langs de randen. En toch kan men terecht de vraag stellen: waarom zou de Chinese Communistische Partij, zo rijk aan middelen en macht, zo vurig naar internationale bekendheid, zo'n risico nemen? Zo wordt het onderzoeksprobleem er een van motief, van aannemelijkheid. Het is niet alleen het hoe, maar ook het waarom. Die vraag domineert zes van de tien hoofdstukken in mijn boek. Ik stip het hier even aan.
Je hebt misschien horen zeggen dat het besluit van de partij om Falun Gong te verpletteren werd gedreven door haar omvang. Met 70 miljoen waren er vijf miljoen meer beoefenaars dan partijleden. Dat is waar. Maar het is ook relevant dat Falun Gong uit het Chinese binnenland kwam, zonder westerse intellectuele of "buitenlandse" attributen. Dus de angsten van de partij hadden meer te maken met dat jongetje voor op de foto.
[Dia 6 – soldaat van het Volksbevrijdingsleger die Falun Gong-oefeningen uitvoert]
De jongen die zou uitgroeien tot een man. En misschien een soldaat van het Volksbevrijdingsleger.
[Dia 7–Ding Jing: Falun Gong “Tante”]
En deze vrouw: Ding Jing. Als Falun Gong-coördinator onderwees ze de oefeningen en droeg ze plastic vuilniszakken om ervoor te zorgen dat de oefenterreinen netjes bleven. Ze zorgde voor drie sites. De eerste was voor China Central Television. De tweede was voor het Public Security Bureau (de Chinese geheime politie). De derde was voor hooggeplaatste functionarissen van de Communistische Partij en hun vrouwen.
Voor de partij leken de sites van Ding Jing voort te komen uit het marxistische model voor het grijpen van de macht. Begin in het binnenland. Infiltreer de intellectuelen. Dan het leger en de leiding zelf. Voor de nationalistische elementen van de partij, die geloven dat dit "China's eeuw" is, suggereerde Falun Gong's geloof in waarheid, mededogen en verdraagzaamheid een eerder China: passief, zwak en gemakkelijk gedomineerd.
Hun theorie klopte niet. Falun Gong's verzet in de werkkampen (en inderdaad, wereldwijd) was niet passief. Het was buitengewoon. Net als de felle reactie van de partij. Ik zal je geen foto's van werkkampen of gruweldaden laten zien.
[Dia 8–Gutmann met vijf Falun Gong-vluchtelingen in Bangkok]
Maar ik zal je deze foto van Falun Gong-vluchtelingen laten zien, want als je de man in het midden eruit haalt, is dit een behoorlijk goede numerieke weergave van mijn bevindingen. Al deze vrouwen zaten in een werkkamp. Allen werden gemarteld. Een van hen is seksueel misbruikt. En de vrouw aan de linkerkant kreeg een reeks lichamelijke onderzoeken die uitsluitend gericht waren op het beoordelen van de gezondheid van haar winkelorganen en weefselmatching.
Uit een steekproef van vijftig vluchtelingen concludeer ik dat er op elk moment een half miljoen tot een miljoen Falun Gong opgesloten zitten. In 2008 waren er ongeveer 65,000 geoogst voor hun organen. Mijn berekeningen zijn gepubliceerd in twee boeken (The Slaughter and State Organs) en mijn schatting wordt gebruikt als een basisberekening in de tekst van Resolutie 281 van het Amerikaanse Congres.
Kilgour en Matas, extrapoleren van officiële Chinese cijfers, schatten dat er in 60,000 ongeveer 2008 Falun Gong-organen zijn geoogst. Dat is een vergelijking tussen appels en peren, maar het is duidelijk dat we gezamenlijk kijken naar dodelijke slachtoffers van meer dan 50,000.
[Dia 9–Tibetaanse vluchtelingen]
Hoewel de aantallen veel kleiner zijn, kregen veel Tibetanen, Oeigoeren en zelfs sommige huischristenen dezelfde beproeving als Falun Gong. Vooral de gedwongen verdwijningen van Oeigoeren zijn dramatisch. Ik kan op dit moment geen schatting maken van het aantal dodelijke slachtoffers. Ik kan alleen maar zeggen dat dit twee Tibetanen zijn die levend terug zijn gekomen.
[Dia 10-Chinese functionaris Wang Lijun leidt orgaanoogst]
Enkele korte, laatste punten.
Elke pretentie dat het oogsten niet door de staat werd gecontroleerd, verdween met de ontdekking, in 2012, van deze foto's van Wang Lijun, de protégé van voormalig politbureaulid Bo Xilai, een serieuze kandidaat voor het Chinese presidentschap. In feite is Wang Lijun afgebeeld die de live orgaanoogst regisseert; Wang kreeg een publieksprijs voor het gebruik van een nieuwe dodelijke injectiemethode op "duizenden" gevangenen.
[Dia 11-Medische conferentie "drie musketiers" momentopname: Huang Jiefu, Francis Delmonico et al.]
Die ontdekking bracht het Chinese medische establishment ertoe om te proberen een publiek beeld te scheppen - in uw voordeel - van een snel hervormend transplantatiesysteem. Misschien hebben sommigen van jullie van deze beloften gehoord. In het Westen speelde de Transplantation Society mee door beleefd te weigeren het oogsten van gewetensgevangenen te erkennen, zelfs als veel leden persoonlijk geloofden dat de beschuldigingen waar waren. Eerder dit jaar hebben de Chinezen expliciet afstand gedaan van die beloften van hervorming, waardoor de Transplantation Society niets anders overhield dan deze (nu gênante) momentopname. Wij hebben op onze beurt een beleidsvacuüm gekregen.
[Dia 12–Omar Healthcare Services Screenshot]
Een onderdeel van die afgebroken hervorming was een zogenaamd verbod op westers orgeltoerisme. Eigenlijk is het nooit afgelopen. Drie maanden geleden adverteerden deze Chinese orgelmakelaars nog openlijk op internet.
[Dia 13–Zhang Fengying, vrouwelijke Falun Gong beoefenaar]
Het oogsten van Falun Gong eindigde ook niet. Ik kan nog geen Falun Gong-dodentelling na 2008 geven. Maar deze vluchteling van het Falun Gong-werkkamp werd iets meer dan een jaar geleden in mei 500 getest op haar organen, samen met 2013 andere gevangenen, voornamelijk beoefenaars.
Ik woon hier. Ik word dit jaar zelfs een dubbele nationaliteit. Ik weet dat Wales geen beleid kan maken voor de rest van het VK. Edinburg ook niet. Maar uw deelname is essentieel voor wat ik ga voorstellen.
[Dia 15-De slachting]
Allereerst vraag ik jou, en eventueel aanwezige medewerkers, om mijn boek met een kritische blik te lezen. Ik heb vertrouwen in mijn conclusies, deels omdat ik niet te ver verder ga dan de bevindingen die ik zojuist heb gepresenteerd. Ik heb mijn boek niet geschreven om te proberen je te vertellen hoe je over de Chinese staat moet denken. Als je denkt dat China een goede investering is, dan is dat misschien ook zo. Maar de geschiedenis die ik zojuist heb beschreven is ook waar. En die geschiedenis wordt nog steeds geschreven, zelfs in deze kamer vandaag.
Wat moeten de Wales doen? Ik vraag je niet om het pad van desinvestering of handelsoorlog te volgen; Ik vraag u uw waarden te volgen, de waarden die we delen. Hoe kan een inwoner van Wales medeplichtig zijn aan een plan waarbij een onschuldig persoon wordt vermoord zodat hij of zij in leven kan blijven?
Samen hebben we de kracht om dit te stoppen. Het basismechanisme van het criminaliseren van orgaantoerisme is nauwelijks mysterieus - als je naar China gaat en terugkomt met een nieuw orgaan, word je opgesloten. En totdat de Chinese autoriteiten deze misdaad tegen de menselijkheid volledig verantwoorden, geloof ik dat dit precies het model is dat Wales en de rest van het Verenigd Koninkrijk zouden moeten volgen.
