혁신과 가치: 중국의 장기 이식 남용
(20년 2022월 XNUMX일 일본 교토에서 예술, 미디어 및 문화에 관한 국제 학술 포럼 회의를 위해 작성된 발언)
데이비드 마타스
이 백서는 International Academic Forum Innovation and Value Initiative에 대한 기여로 작성되었습니다. 포럼 웹 사이트에 설명된 대로 이니셔티브의 접근 방식은 혁신에 가치가 있지만 현재까지는 한계가 있다는 것입니다. 이러한 한계를 극복하고 혁신의 가치를 높이려면 더 나은 형태의 혁신이 필요합니다.
그 접근 방식이 완전히 잘못된 것은 아닙니다. 그러나 그것은 부분적입니다. 많은 혁신에는 긍정적인 가치와 부정적인 가치가 모두 있습니다. 많은 혁신은 유익하기도 하고 해롭기도 합니다. 혁신의 해로움에 대해 일어나야 할 것은 한계를 극복하는 것이 아니라 한계를 높이는 것입니다.
혁신은 윤리적으로 중립적입니다. 그 가치는 사용 방법에 따라 다릅니다. 기술의 발전은 인간의 본성을 바꾸지 않습니다. 혁신이 변화하는 것은 혜택을 주거나 해를 입히는 능력입니다.
질량이 에너지로 전환될 수 있다는 것을 증명하여 원자 무기를 개발하고 히로시마와 나가사키를 폭격한 이론 물리학자 알버트 아인슈타인은 이렇게 말했습니다. … 이 문제에 대한 해결책은 인류의 마음에 있습니다. 진작 알았더라면 시계공이 되었을 텐데.”
그것은 많은 혁신에 대해 할 수 있는 진술입니다. 일부 혁신은 유해한 목적으로 만들어집니다. 그러나 많은 사람들이 그렇지 않습니다. 그리고 혁신가들은 그들의 혁신이 초래할 수 있고 종종 초래하는 피해를 상상조차 할 수 없습니다.
좋은 의도를 가진 혁신가는 알버트 아인슈타인처럼 자신의 혁신이 초래하는 피해를 보고 당황합니다. 그들이 학대를 목격한 후에야 그들의 혁신이 우리의 사고 방식을 바꾸지 못했다는 근본적인 진실을 깨닫게 됩니다.
인류의 마음을 바꾸거나 혁신 이외의 일을 하는 아인슈타인이 제안한 해결책은 그다지 현실적이지 않다고 생각합니다. 히로시마와 나가사키가 우리의 사고방식을 바꾸지 않았다면 아무것도 바뀌지 않을 것입니다. 또한 알버트 아인슈타인이 시계 제작자가 되었더라도 다른 누군가가 에너지와 질량의 상대성을 이론화했을 것입니다. 한 명 이상의 혁신가와 함께 혁신의 오랜 역사가 있습니다.
그렇다고 해서 혁신이 제기하는 문제에 대한 해결책이 없다는 의미는 아닙니다. 그러나 현실적으로 해결책은 인류의 마음을 바꾸거나 혁신을 멈추는 것이 될 수 없습니다. 해결책은 다른 곳에 있어야 합니다.
혁신은 끊임없는 변화를 가져오지만 인간의 본성은 그대로라는 현실을 받아들여야 합니다. 우리는 인간의 본성을 있는 그대로 다루어야 합니다. 우리가 원하거나 되기를 바라는 대로가 아닙니다.
인류 전체에 대한 사고의 스펙트럼을 생각해보면 그 범위는 방대하다. 해를 입히려는 인류 요소의 의지는 모든 혁신과 함께 변하지 않습니다. 반대로, 많은 혁신을 통해 피해를 입히는 능력이 증가하고 적어도 인류의 일부 요소가 피해를 입히려는 의지가 남아 있습니다. 그 결과, 많은 혁신으로 인해 의도가 아무리 좋더라도 피해의 위험이 증가합니다.
서투른 해결책은 따라 잡는 것입니다. 선을 위한 혁신이 결과적으로 제작자가 예상하지 못한 피해 또는 피해 위험을 초래하는 경우 해결책은 사후에 예방 및 구제 메커니즘을 가능한 한 신속하고 체계적이며 광범위하고 효과적으로 마련해야 합니다. 가능한.
아인슈타인의 혁신적인 상대성 이론에서 비롯된 히로시마와 나가사키의 폭격을 제외하고 혁신이 제기하는 예상치 못한 문제에 대한 무수한 예를 들 수 있습니다. 여기서는 장기 이식의 혁신에 대해서만 설명하겠습니다.
장기이식 기술의 발전은 제XNUMX차 세계대전 이후 비교적 최근에 이루어졌다. 그 기술의 개발자들은 그것이 장기를 위해 양심수를 대량으로 죽이는 결과로 이어질 것이라고는 예상하지 못했다고 해도 과언이 아닙니다. 그러나 그것은 결과였습니다.
이식 기술은 처음 개발되었을 때 인류에게 유익한 것으로 간주되었습니다. 가드레일 없이 최대한 빠르고 광범위하게 확산시키려는 시도가 있었다. 결과적으로 중국에서 교도소와 구치소가 협력하는 주립 병원이 장기를 위해 양심수를 대량 학살하기 시작하자 전 세계적인 놀라움과 불신이 뒤섞였습니다.
그 놀라움의 일부는 당시 기존의 법적 및 전문적 구조와 제도의 결과였습니다. 장기를 위해 양심수를 살해하는 것은 예견되지 않았기 때문에 살인을 예방하거나 구제할 법적 또는 직업적 윤리 기준이 없었습니다. 규범과 구제책이 없기 때문에 위반이 더 쉽게 자행되었습니다. 부재는 학대의 원인 중 하나였으며 학대가 얼마나 예상치 못한 것인지를 반영했습니다.
장기를 위해 중국에서 양심수를 대량 학살한 것은 실질적인 연구 논쟁이 없는 사실입니다. 데이터를 검토한 모든 연구원은 동일한 결론에 도달합니다. 학대는 2000년대 초반부터 합리적인 의심 없이 존재했으며 오늘날까지 계속되고 있습니다.
그러나 많은 사람들은 이러한 현실을 접했을 때 믿지 않는 반응을 보입니다. 이러한 불신은 종종 장기 적출의 이점과 양심수의 대량 학살의 피해가 이상하게 병치된 결과입니다.
이식 기술과 양심수의 대량 학살 사이에는 명백히 완전한 불일치가 있습니다. 그들의 결합은 반대되는 것의 결합으로 보입니다. 표면적으로 이식 기술은 완화되지 않은 선으로 보일 것입니다. 양심수에 대한 대량 학살은 변명이나 가치, 정당성이 없는 피해로 보입니다. 두 사람이 어떻게 함께 할 수 있었습니까?
이 질문에 답하려면 중국의 상황을 고려해야 합니다. 1979년과 1984년의 두 가지 법률은 중국의 이식 기술 발전에 중요했습니다. 1979년 XNUMX월의 시체 해부에 관한 중국 보건부 규정에는 일반 해부, 법의학 해부, 병리 해부 등 세 가지 해부 유형이 명시되어 있습니다. 일반적인 해부는 두 가지 경우에 허용됩니다. 하나는 고인이 유언장에 그렇게 제공했거나 가족이 해부를 위해 자발적으로 시체를 제공하는 경우이고 다른 하나는 아무도 시체를 주장하지 않는 경우입니다.
1984년 XNUMX월 확정된 수형자의 사체 또는 장기이용에 관한 잠정규정은 XNUMX종의 수형인의 사체 또는 장기를 사용할 수 있도록 규정하고 있다. 세 가지 범주는 다음과 같습니다.
- 수거하지 않은 사체 또는 유족이 수습을 거부한 사체
- 자진하여 의료기관에 시신이나 장기를 제공한 사형수
- 가족 구성원의 승인에 따라.
장기 이식은 중국에서 사형을 선고받고 처형된 죄수를 통해 시작되고 발전했습니다. 초기의 경우 처형 후 장기를 적출했다. 그러나 장기 적출을 통해 죽이는 관행이 발전했는데, 그 관행이 이식에 더 적합했기 때문입니다. 사람이 죽으면 장기가 악화됩니다. 사람이 살아있는 동안 장기를 적출하면 적출된 장기의 품질이 높아집니다.
중국은 장기 기증 시스템 없이 장기 이식을 시작했습니다. 그 이유는 부분적으로는 기증에 대한 문화적 혐오감과 부분적으로는 사형 수가 너무 많아서 적어도 처음에는 사형 수가 이식을 위한 장기 이상을 제공했다는 사실의 결과입니다.
사형수로부터 장기를 처음 조달한 결과 이식 시스템이 수감자로부터 장기를 조달하는 것을 중심으로 돌아가게 되었습니다. 병원은 감옥에서 장기를 조달하는 데 익숙해졌습니다. 수감자에게 사형을 선고한 법원은 등록부를 장기 배포 시스템으로 사용하여 현지에서 사망한 수감자의 장기를 지역 병원에 배포했습니다.
중국 특유의 또 다른 특징은 군 병원이 널리 퍼져 있다는 점이다. 중국의 군 병원은 군이 운영하지만 다른 군 병원과 달리 군 환자뿐만 아니라 일반 인구도 수용합니다. 이러한 군 병원은 군과 교도소/구금 요원 사이의 긴밀한 연결 때문에 교도소 및 구금 센터의 장기에 대한 특별한 접근 권한을 가지고 있습니다.
세 가지 관련 발전으로 인해 이식 장기의 주요 공급원이 사형 선고를 받은 수감자에서 양심수로 전환되었습니다. 하나는 사형제도의 감소였다.
중국의 사형 통계는 공식 기밀로 간주됩니다. 그러나 사형을 선고받고 처형된 수감자의 수를 모두 은폐하는 것은 불가능하다.
우선, 사형을 부과하는 많은 법률이 공개되어 있습니다. 다른 하나는 현지 언론에 사형 사례가 자주 보도된다는 점입니다. 셋째, 사형에 해당하는 범죄로 기소된 사람들을 변호하는 변호사가 많이 있습니다. 이 변호사들은 담당 사건에 대해 보고할 수 있습니다. 넷째, 사형에 대한 완전한 비밀은 추정되는 억지 효과를 약화시킬 것입니다.
중국의 막대한 사형 수는 사형에 대한 세계적인 반대의 일환으로 세계적인 반발로 이어졌습니다. 이에 중국 정부는 사형을 선고하는 법원의 수위를 높여 사형 선고를 점점 더 어렵게 만들고 사형 선고 건수를 줄이는 방식으로 대응했습니다.
중국 정부는 처음에 사형 선고를 받은 수감자들이 범죄에 대한 속죄를 위해 자발적으로 장기를 제공했다는 이유로 이들의 장기 조달을 옹호했습니다. 이렇게 주장된 기부금은 독립적으로 확인할 수 없었습니다. 또한 감옥의 강압적인 환경으로 인해 이러한 기부는 어떤 문서가 있든 진정한 자발적인 것으로 간주될 수 없습니다. 외국인 이식 전문가와 비전문가 모두 사형을 선고받은 수감자로부터 장기를 조달하는 것에 대한 이러한 정당성을 받아들이기를 거부했습니다. 중국 정부는 결국 2015년 XNUMX월부터 사형을 선고받은 수감자들의 장기 공급을 중단하겠다고 발표하면서 누그러졌습니다.
사형 선고를 받은 수감자에서 양심수로 장기 조달 방식이 바뀌게 된 두 번째 특징은 파룬궁 수련자의 대규모 구금과 그에 대한 비방이었습니다. 파룬궁은 영적 기초가 있는 일련의 운동입니다. 그것은 중국의 기공 운동과 영적 불교/도교 전통을 혼합하고 업데이트한 것입니다. 1992년 이홍지의 가르침으로 시작되었습니다. 이 관행은 처음에 공산당이 이 운동이 건강에 유익하고 의료 시스템 비용을 절감한다는 근거로 장려했습니다.
이 관행은 당의 격려로 70년까지 정부 추산에 따르면 100만 수련자에서 1999억 수련자로 성장했습니다. 당시 공산당원은 60만 명이었습니다.
1999년에 당은 관행을 장려하는 것에서 그것을 억압하는 것으로 완전히 돌아섰습니다. 한 가지 이유는 매우 인기가 있었기 때문입니다. 파룬궁의 이념은 정치적인 것이 아니라 공산주의와 무관한 신념 체계입니다.
탄압의 또 다른 이유는 파룬궁의 영성입니다. 반대로 중국의 공산주의자들은 무신론을 고수했습니다.
탄압의 세 번째 이유는 초기 탄압에 항의하기 위해 인터넷과 휴대폰을 통해 파룬궁 수련자들을 동원할 수 있는 능력이었습니다. 당은 플래시몹과 수평적 소통에 익숙하지 않았다. 그들은 파룬궁이 지하의 거장에 의해 조율된 조직적인 노력이라는 편집증적인 환상을 발전시켰습니다.
탄압은 파룬궁 수련자들의 대규모 구금으로 이어졌다. 철회하고 당에 충성을 맹세한 사람들은 석방되었습니다. 처음에는 이를 거부했지만 고문을 받고 마음을 누그러뜨린 사람들도 석방되었습니다. 자의적이고 무기한 구금된 사람들은 중국 전역에 걸쳐 수십만 명에 달했습니다.
공산당이 파룬궁을 탄압한 이유와 그들이 파룬궁을 탄압했다고 주장한 이유는 상당히 달랐다. 파룬궁 수련이 공산당보다 지지자가 더 많다는 사실은 비록 탄압의 주된 동기가 되었지만 당원이 아닌 사람들에게는 별 장점이 되지 못했습니다.
당은 파룬궁에 대한 탄압을 정당화하기 위해 파룬궁에 대한 다양한 비방을 고안했습니다. 그들의 부정확성은 한편으로는 일련의 파룬궁 시위와 파룬궁의 실상을 알리려는 시도로 이어졌고, 이로 인해 수많은 체포와 구금이 발생했습니다. 반면에 비방은 당과 국가 기구 내에서 파룬궁 인구를 악마화하는 효과가 있었습니다. 이것은 특히 중국의 교도소와 구금 시스템에서 그러했습니다. 많은 간수들은 파룬궁 수감자들을 인간 이하로 여겼습니다.
양심수에게 선고된 수감자에서 장기 조달 방식으로 전환하게 된 세 번째 특징은 중국 의료 시스템의 자금 조달 방식을 변경한 것입니다. 중국 공산주의자들이 처음 중국에 도입한 사회주의 체제 하에서 의료 시스템은 국가에서 자금을 조달했습니다.
그러나 덩샤오핑(鄧小平) 중국 주석과 공산당 서기장 치하에서 중국은 사회주의에서 자본주의로 전환했다. 그 변화는 병원을 포함한 많은 공공 서비스에서 정부 자금을 빼는 것을 의미했습니다. 갑자기 병원들은 다른 자금원을 찾아야 했습니다. 장기 판매는 이 병원들이 문을 계속 열 수 있었던 주된 이유가 되었습니다.
사형수에서 양심수로 장기 조달이 전환된 별도의 원인은 시너지 효과를 냈습니다. 의료 시스템이 사형을 선고받은 수감자에서 양심수로 장기를 조달하는 것에서 전환하고 장기에 대한 비용을 청구하기 시작하자 그들은 전환이 얼마나 수익성이 있는지 깨닫기 시작했습니다. 전 세계적으로 이식용 장기에 대한 수요는 끝이 없습니다. 따라서 거대하고 악마화되고 무기한 임의적으로 구금된 파룬궁 인구가 보급품인 것처럼 보였습니다.
처음에는 임시방편처럼 보였던 것이 시간이 지나면서 의료 시스템의 대박이 되었습니다. 양심수의 장기는 병원 재정의 공공에서 민간으로의 전환과 사형 장기의 가용성 감소로 인한 격차를 메우기 위해 사용되는 것이 아니라 확장의 기반이 되었습니다. 이식 병원과 기존 병원의 이식 날개는 전 세계 이식 관광객 인구를 수용하기 위해 중국 전역에 생겨났습니다.
장기이식을 위한 사형수 장기의 사용은 궁극적으로 중단되었지만 적어도 명목상으로는 해외에서 용납될 수 없기 때문에 양심수 장기의 사용 중단에 대한 이와 유사한 발표는 없었습니다. 이러한 차이의 이유는 중국 정부가 이전에 이식된 장기의 양과 이러한 장기에 대해 달리 확인된 공급원의 양 사이의 큰 차이를 설명하기 위해 사형수의 장기를 사용하는 것을 인정했기 때문입니다. 양심수의 경우 이와 유사한 입장은 없었습니다. 따라서 중국 공산당/정부의 공개 기록에 따르면 멈출 수 있는 것은 아무것도 없었습니다.
2007년 중국 국무원은 동의 없이 장기를 조달하는 것을 금지하는 인간 장기 이식에 관한 규정을 제정했습니다. 동의 없이 미청구 시신의 연구 또는 교육을 위한 장기 조달을 허용하는 1979년 법률과 동의 없이 청구되지 않은 수감자의 시체에서 장기 조달을 허용하는 1984년 법률은 여전히 유효합니다. 2007 규정은 이를 폐지하지 않았습니다. 법적 해석의 문제로서 특정은 일반적으로 일반에 의해 무효화되기보다는 일반에 대한 예외로 간주됩니다.
또한 가족들은 구금되거나 수감된 파룬궁 수련자의 시신을 되찾지 않는 경우가 많습니다. 우선, 가족은 구금되거나 투옥된 파룬궁 수련자 친척이 어디에 있는지 종종 알지 못했습니다. 또 다른 예로, 가족은 자신이 파룬궁 수련을 중단하지 않아 피해를 입을까봐 당국에 자신의 신분을 밝히기를 꺼리는 경우가 많았습니다.
중국 정부는 베이징뿐만 아니라 중국 전역에서 중국 공산당에 의해 통제됩니다. 당이 통제하는 중국의 법은 왜곡된 입장을 가지고 있다. 당은 경찰, 수사관, 검찰, 법원, 심지어 변호인까지 통제한다. 결과적으로 당은 법이 자신에게 불리하게 사용되는 것을 원하지 않기 때문에 법은 당에 불리하게 사용되지 않습니다. 법의 지배는 없고 당의 지배만 있을 뿐이다.
그것만으로도 충분히 무서운 이야기다. 그러나 더 있습니다. 다시 말하지만, 변화의 원동력은 혁신이었습니다.
장기를 위해 파룬궁 수련생 양심수를 죽이는 장기 사용이 고착화된 후 이식량은 100,000년에 2017개로 증가했습니다. 자의적으로 무기한 구금된 파룬궁 수련자 수는 그 수가 많았지만 결국 장기 대량 학살을 통해 고갈되었습니다. 새로 구금된 파룬궁 수련자들의 수는 중국 이식 시스템의 대량 산업화를 통해 학살된 사람들의 수만큼 많지 않았습니다. 대규모의 새로운 장기 공급원이 필요하게 되었습니다. 그 출처는 대부분 2014년에 처음으로 확대된 체계적인 탄압의 지속과 확장으로 XNUMX년 이후 많은 수의 위구르인이 구금되었습니다.
2014년 141월, 31명의 신장 위구르족 테러리스트가 윈난성 쿤밍시의 한 기차역에서 XNUMX명을 칼로 찔러 XNUMX명이 사망했습니다. 신장의 수도인 우루무치는 쿤밍에서 거의 XNUMXkm 떨어져 있습니다. 두 도시 간의 직항 비행은 XNUMX시간 이상 걸립니다. 신장에서 발생하고 신장에서 지금까지 발생한 이 차원의 테러 공격은 중국을 전기로 만들었습니다. 그 공격 이후 시진핑 주석은 "독재 기관"을 사용하고 "절대 자비를 보이지 않는다"는 총력전 "테러, 침투, 분리주의 투쟁"을 촉구했습니다.
신장 인구의 테러리스트 구성 요소는 극히 미미하지만 전체 위구르 인구는 테러리스트로 악마화되었습니다. 위구르인에 대해 사용된 악마화 용어는 파룬궁에 사용된 것과 다르지만 결과는 같았고 대상 인구의 장기를 대량 학살했습니다.
2017년까지 무기한 자의적 구금으로 인한 파룬궁 수련자의 고갈과 대규모 위구르 구금 및 혁신으로 인해 위구르 양심수로부터 장기를 조달하는 것이 필요해졌습니다. 2000년대 초 파룬궁 수련자의 장기 대량 살상이 시작될 당시 체외 장기의 생존 시간, 즉 허혈 시간이 짧았다. 이식용 장기는 현지에서 조달할 수 있었는데, 더 중요한 것은 그래야 했기 때문입니다. 장기를 적출한 후 장기를 멀리 운반할 시간이 충분하지 않았습니다.
그것은 현재 중국에서 널리 사용되는 ECMO(체외막산소화) 기술과 산소를 이용한 장기 관류 기계의 개발로 바뀌었습니다. 장기는 더 이상 현지에서 조달할 필요가 없습니다. 이러한 기술의 발전을 통해 이제 장기는 뇌사 후 신체 외부에서 충분히 오래 생존하여 중국 어디에서나 공급되고 중국 내 다른 곳으로 운송될 수 있습니다. 위구르인에 대한 탄압과 ECMO 및 기계 관류로 인한 장기 적출 및 장기 이동성 증가를 통한 자의적 무기한 구금 파룬궁 수련 인구의 고갈은 구금된 현지 파룬궁 수련자로부터 장기 조달에 상당한 변화를 가져왔습니다. 신장 위구르족을 탄압하기 위해
장기 이식 기술에서 양심수를 대량 학살하여 장기를 단번에 죽이는 것은 큰 도약입니다. 학대의 증거에 대한 반응의 불신은 도약의 크기를 반영합니다.
그러나 이러한 특징들이 중국에서 합류하는 것을 고려한다면,
1) 처음부터 감옥에서 이식을 위한 장기의 제도화된 소싱,
2) 사형수 소스의 가용성 감소
3) 이러한 사형수로부터 장기를 조달하는 것을 해외에서 용인할 수 없음,
4) 사회주의에서 자본주의로의 공산주의 전환과 그에 따른 의료 시스템에서 정부 자금의 철수에 따라 병원 시스템이 대체 자금원을 찾아야 할 필요성,
5) 처음에는 파룬궁 수련생, 그 다음에는 위구르인 인구에 대한 자의적이고 무기한 대규모 구금,
6) 공산주의 선전 기계에 의한 이 두 인구의 악마화,
7) 수감자의 동의나 시신을 찾지 못한 가족 구성원의 동의 없이 수감자로부터 장기를 조달하는 것을 허용하는 법률,
8) 공산당의 잘못된 행동을 법적으로 통제할 수 없는 법치주의의 부재,
9) 감옥과 구치소로의 특권적인 연결과 함께 일반 대중에게 서비스를 제공하는 군 병원의 광범위한 존재
10) 중국 내에서 장기 이식 남용에 대한 광범위한 지식을 방지하는 중국 내 전면적인 검열 및 은폐,
도약은 그렇게 크지 않은 것 같습니다. 처음에는 그럴듯해 보이지 않는 것이 세부 사항을 보면 훨씬 더 설명 가능해집니다.
돌이켜보면 이 학대가 어떻게 일어났는지 이해하기 쉽습니다. 그러나 장기이식 혁신가들이 이러한 남용을 예견하고 이러한 가상의 선견지명을 바탕으로 혁신을 미연에 방지할 것이라고 기대하는 것은 비현실적이었을 것입니다.
중국 공산당에 대한 중국인의 마음을 바꾸는 것은 확실히 가치 있는 노력입니다. 노력하는 사람은 누구나 우리의 칭찬과 지원을 받을 자격이 있습니다. 언젠가는 이루어지기를 바라며 그렇지 않을 것이라고 절망하지 마십시오. 그러나 중국에서 공산주의가 끝나기를 기다리는 것은 너무 오래 기다리는 것입니다. 그 기다림은 중국의 장기 이식 남용을 예방하고 치료하기 위한 즉각적이고 실용적인 해결책이 아닙니다.
수감자로부터 장기를 조달하는 것은 중국에서 편의를 위해 시작되었고 중독이 되었습니다. 사형수로부터 장기를 조달하기 시작했을 당시에는 조달이 쉽고 당연해 보였다. 기증에 대한 문화적 혐오감과 기증제도가 없었고, 사형을 선고받고 처형된 수감자들은 시신이 가능했다. 보건, 법원 등록 및 교도소 시스템 내의 전체 제도적 구조는 이러한 소싱을 중심으로 구축되었습니다.
이 소싱에 푹 빠지면 사용자는 습관을 깰 수 없습니다. 반대로 시스템은 점점 더 많은 용량에 대한 재정적 욕구를 발전시켰습니다. 세월이 흐르면서 의료 시스템은 이 자금원에 너무 의존하게 되었기 때문에 도움 없이는 인출이 불가능해졌습니다.
공산당의 전체주의적 통제 때문에 중국 내에서 도움을 받는 것은 어렵습니다. 중독을 끊는 첫 번째 단계는 중독의 존재를 인정하는 것입니다. 당은 자신들이 만든 문제를 문제로 보지 않는다.
그러나 외부인은 중국의 학대에 대한 공모를 피하고 중국에서 변화를 원하는 사람들에게 영향력을 제공함으로써 많은 일을 할 수 있습니다. 그 회피와 레버리지가 정확히 무엇이어야 하는지 그리고 그 회피와 레버리지가 현재까지 포괄적으로 영향을 미치지 않은 이유에 대한 설명은 몇 가지 추가 논문의 주제입니다.
지금 제가 말하고 싶은 것은 가장 유익해 보이는 혁신조차도 막대한 피해를 줄 수 있다는 것입니다. 장기 이식 혁신과 중국에서 양심수를 대량 학살하는 데 사용되는 것을 살펴보십시오.
David Matas는 캐나다 매니토바주 위니펙에 거주하는 국제 인권 변호사입니다. 그는 중국에서 이식 남용을 종식시키기 위한 국제 연합(International Coalition to End Transplant Abuse in China)의 공동 창립자입니다.
