토스텐 트레이 I EPOCH TIMES

인간의 존엄성은 침해할 수 없습니다. 그것은 인간과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 인간의 존엄성이 비할 데 없이 얼마나 귀한지는 잃어 보아야 비로소 분명해지는 경우가 많습니다. 숭고한 마음으로 인간의 존엄은 불가침이라고 선언한다면 인간의 존엄뿐 아니라 육체도 훼손되는 것은 충격적인 일이다.

우리는 이미 인권 침해에 대해 듣는 것에 익숙합니다. 그러나 이 유행어의 기저에 깔려 있는 것은 단순한 법률 용어 그 이상입니다. 박해받는 사람들의 비인간화를 묘사합니다. 인간의 기본권이 침해되는 상황에서 박해받는 존재의 존엄성은 물론 방관자의 존엄성까지 침해되는 상황이 아닌가? 인간의 고유한 특성인 이 인간의 존엄성을 다른 사람에게서 침해당하는 것을 방관하고 방치한다면 어떻게 여전히 우리 자신의 인간 존엄성을 평가할 수 있겠습니까?

중국의 양심수 비인간화—인간이 장기 시장이 되다

오늘날 우리는 중국의 파룬궁 수련자들의 예에서 반체제 인사에 대한 비인간화와 비난, 그로 인한 인간의 불가침의 존엄성의 상실의 결과를 봅니다. 중국에서 인간의 존엄성이 심각하게 침해되는 정도는 파룬궁 박해와 같은 금기시되는 주제에 대해 글을 쓰는 데 얼마나 많은 용기가 필요한지 알 수 있다.

중국에서 부과된 검열과 중국 외부에서 자체적으로 부과한 검열은 일반적으로 초반에 이 문제에 대한 모든 보도를 억누릅니다. 그러나 우리는 이러한 자기 검열의 압력을 따르지 않는 것은 인간의 존엄성에 빚지고 있습니다. 인간의 존엄성은 보편적이며 국경이나 검열에 의해 제한될 수 없습니다.

오늘날 파룬궁 명상 수행은 중국의 인간 존엄 상태에 대한 극적인 사례 연구입니다. 지난 22년 동안 파룬궁은 중국 전역에서 가장 큰 인기를 얻었던 것부터 잔인하고 전국적인 박해에 이르기까지 극한의 롤러코스터를 겪었습니다. 오늘날의 다른 어떤 예와 마찬가지로 반체제 인사의 비인간화가 어떤 결과를 초래할 수 있는지 설명하는 것이 적절합니다.

파룬궁의 이야기는 다음과 같이 간단히 요약할 수 있습니다. 1992년에 소개된 후, 파룬궁은 수많은 상을 받았고 빠르게 대중적인 인기를 얻었습니다. 중국 체육부는 TV에서 파룬궁에 대해 광고하고 파룬궁이 건강에 미치는 긍정적인 효과를 칭찬했습니다. 1999년까지 약 70천만에서 100억의 중국인이 파룬궁을 수련하기 시작했습니다.

중국 대중들 사이에서 파룬궁 수련자들은 친절하고 도움이 되는 것으로 알려져 있습니다. 파룬궁은 모든 사람이 마음을 다해 자신을 개선하고 내면의 자아를 계발하는 자기 수련이기 때문에 파룬궁 수련자들은 본질적으로 정치적 논의에 관여하지 않습니다.

20년 1999월 XNUMX일, 유례없는 박해가 시작되다

1999년 15월, 찬사를 받은 자기 수련의 상황이 하룻밤 사이에 바뀌었고, 파룬궁은 중국 헌법에 위배되는 이유 없이 금지되고 박해를 받았습니다. 지금까지 XNUMX년 동안 파룬궁 수련자들은 중국에서 그리고 중국 밖에서 어떤 식으로든 중국 대사관과 외국 대학의 학생회로부터 박해를 받아왔습니다.

따라서 파룬궁 박해는 세뇌, 노동수용소, 감옥, 고문, 강제 장기 적출로 구성되어 있고, 다른 한편으로는 선전과 언론의 일부로 서구 언론이 채택한 거짓말이 있다. 그리고 미래의 중국 저널리스트 비자를 위태롭게 하지 않기 위해 부분적으로 자체 검열에서 벗어났습니다. 파룬궁에 대한 주제는 금기시되고 서방 언론은 파룬궁에 대해 거의 보도하지 않거나 전혀 보도하지 않습니다. 파룬궁 박해는 중국 국내외 정책의 핵심 부분에 포함되어 있을 뿐만 아니라 엄청난 양의 중국 국가예산을 집어삼키고 있습니다.

인권침해의 주제는 법조계에서도 뚜렷하다. 중국에서 변호사들은 재판이 열리기 전에 이미 판결이 확정된 단계적 심리의 불문율을 따르지 않고 재판 전에 일당제에 의해 배척당한 사람들을 변호하지 않으면 스스로 감옥에 갇히게 된다. 시작합니다. 법의 지배는 문제의 여지가 없습니다. 중요한 것은 정당 정책이다. 이를 따르지 않는 사람은 '국가의 적'으로 분류된다. 비인간화는 법원에서 일어난다.

파룬궁의 경우 그것은 노동 수용소, 세뇌, 고문이 1999년 이후 표준이 되었음을 의미합니다. 그 후 곧 파룬궁 박해가 고문에 의한 첫 사망을 주장했으며 장쩌민의 명령에 따라 선전 친화적이라고 선언했습니다. "자살." 일당 체제의 요구가 현실을 압도합니다. 오늘날 중국의 현실은 현실과 동떨어져 있습니다. 중국의 현실은 당이 정의한 그대로이며, 중소기업의 회계장부에서 매스컴을 거쳐 법원까지 이어집니다.

그러나 이 경우 중국 밖의 현실은 중국 내부의 현실과 다르며 이는 인간 존엄성의 개념에도 적용된다. 오늘날의 중국에서 인간의 존엄성은 공허한 개념이며 많은 중국인들에게 서구에서 윤리, 도덕, 인간 존엄으로 이해하는 것이 무엇인지 불분명한 경우가 많습니다. 그러나 인간 존엄성에 대한 존중이 중국 현실의 일부가 아니라면 우리는 다음과 같이 질문해야 합니다. 이 끝은 어디일까요?

의료 분야를 살펴보면 전통적으로 중국인들이 이식을 위해 장기를 기증하는 것을 꺼립니다. 이것은 대중에게 깊숙이 뿌리를 두고 있습니다. 따라서 중국에서는 이식을 위한 기증 장기가 크게 부족합니다. 이식을 위한 장기를 제공하기 위해 1984년 법률은 사형수로부터 장기를 조달할 수 있도록 허용했습니다. 이 법을 염두에 두고 처형된 죄수뿐 아니라 위구르인, 티베트인, 파룬궁 수련자 등의 양심수로부터 장기를 적출하는 것은 작은 단계에 불과했습니다.

비밀 오르간 풀

1999년 파룬궁에 대한 박해가 시작된 후 처형된 수감자의 장기 적출 행위가 파룬궁 수련자에게까지 확대되었다. 박해받는 수백만 명의 파룬궁 수련자들이 분류되어 비밀 장기 풀에 들어갈 위험에 노출되었습니다. 그런 다음 장기는 구금자의 동의 없이 요청에 따라 즉시 제거되었습니다.

노동수용소와 재교육수용소에 수감되면서 체계적으로 신체검사를 받았다. 구금된 의사들에 대해 값비싼 혈액 및 소변 검사, 초음파 및 엑스레이 검사가 일상적으로 수행되었습니다. 강제 노동 수용소 노동자와 양심수 사이에서 15년 동안 요청되지 않은 의료 진단에 수백만 달러를 투자했다면 그러한 비용을 상각할 위치가 문제가 됩니다.

파룬궁 수련자들은 고문을 당해 죽고 몸이 허약해지는 대신 이식 장기의 유익한 원천이 되었습니다. 1999년 이후 중국 병원들은 인터넷에 장기이식 광고를 하기 시작했습니다. 이것은 중국에 공공 장기 기증 프로그램이 없던 시기에 일어난 일입니다. 무역이 번성했습니다. 상품: 장기; 배달 시간: 1-4주; 가격표: 신장은 $60,000, 간은 $100,000입니다.

2013년 가을, 독일 잡지 "Der Spiegel"의 기자들은 중국 인터넷 장기 중개업체를 통해 신장을 사고 싶어하는 척했습니다. 가격표는 중국산 신장 한 개에 약 350,000만 달러였습니다.

1999년에서 2006년 사이에 중국의 이식 센터 수는 150개에서 600개로 증가했으며 중국이 어떤 기반에서 공공 장기 기증 프로그램 없이 장기를 지속적으로 장기 공급할 수 있었는지 궁금할 수 있습니다.

사형 집행 건수가 감소하는 동시에 중국의 이식 건수는 1999년 이후 급격히 증가했습니다. 3,000년 이전에는 1999건 미만이던 이식이 20,000년에는 보고된 바에 따르면 2005건으로 증가했습니다. 누군가는 궁금해 할 수 있습니다. 이식된 장기는 어디에서 왔습니까?

이러한 추상적인 수치 뒤에는 잔인한 현실이 숨어 있습니다. 중국에서는 사형 선고도 받지 않고, 범죄도 저지르지 않고, 장기 기증에 대한 자발적인 무료 동의도 없이 양심수가 장기 이식 요청에 따라 살해됩니다. 슬픈 진실은 중국의 참여 의사들이 이식 의학을 터무니없는 것으로 이끌었다는 것입니다. 장기를 위해 다른 사람을 죽여 이식 환자를 치료할 수는 없습니다.

인간의 존엄은 불가침이고 불가침: 다른 사람들이 인권을 박탈당하는 것을 지켜보고 지켜봐야 하는 이유

파룬궁을 자세히 살펴보면 파룬궁 박해가 우리 자신과 얼마나 직접적인 관련이 있는지 알 수 있습니다. 이 모든 것이 우리와 어떤 관련이 있는지 자문해 보면 다음과 같은 사실을 알게 될 것입니다.

파룬궁은 기본 원리를 가르치는 자기 수련법입니다. 파룬궁의 경우 이러한 원칙은 진실, 자비, 관용입니다. 아마도 이 세 가지 원칙이 전 세계적으로 칭찬할 만하고 바람직한 것으로 간주된다는 데 동의할 것입니다. 그것들은 다소 보편적입니다.

그러나 불가해하게도 파룬궁은 바로 이러한 좋은 가치 때문에 중국에서 박해를 받고 있습니다. 파룬궁에 대한 박해는 파룬궁에 대한 박해일 뿐만 아니라 인간의 선함에 대한 박해이기도 하다.

진실은 확실히 중국에서 가장 큰 공적입니다. 특히 국가가 주로 부패에 의해 통치되고, 지적 절도와 불법 복제가 만연하고, 언론의 자유가 극기적인 자기 검열로 타락한 경우에는 더욱 그렇습니다.

동정심은 중국에서 확실히 공공의 적 1호입니다. 사회에 계급투쟁 사상이 여전히 존재하고 조화로운 외교적 단어 뒤에 있다면 인구는 철권의 대외 및 국내 정책에 맞춰져 있습니다.

반체제 인사의 목소리가 용인되지 않고 공산당의 지시에서 벗어나는 것이 잔인한 폭력과 비타협적으로 대응된다면 관용은 확실히 중국의 가장 큰 공공의 적입니다.

즉, 파룬궁과 파룬궁의 삼원칙에 대한 근거가 없고 비합리적인 박해는 인간의 선함, 인간 존엄성의 기초, 인간성의 초석일 뿐인 가치에 대한 투쟁이기도 하다.

진실, 자비, 관용의 자유로운 행사가 고문으로, 극단적인 경우 살아있는 수감자들의 강제 장기 적출로 보답된다면, 파룬궁을 수련하지 않는 사람들이 아니라 정직, 친절, 내성도 위험합니까? 중국의 일당 체제가 국가의 1대 XNUMX적과 끊임없이 투쟁한다면, 중국 밖에서 우리 인간의 존엄성은 현재 파룬궁 수련자들의 경우와 같이 언제 침해될 것인가? 대답은 충격적입니다. 그것은 이미 지금 일어나고 있습니다.

인도주의적 관점에서 국경으로 인간의 존엄성을 제한할 수는 없습니다. 인간의 존엄성은 보편적입니다. 중국의 살아있는 수감자로부터 강제 장기 적출은 인류의 선을 넘었습니다. 베이징 정권은 양심수에게 육체적으로든 영적으로든 죽을 수 있는 선택권을 줍니다. 이 선택은 비인간적입니다. 누구나 한번쯤 곰곰이 생각해보고 스스로 이 선택에 직면했을 때 어떤 반응을 보일지 궁금할 것입니다. 다른 사람들이 이 비인간적인 선택을 하는 것을 수동적으로 지켜보는 것은 바로 자신의 인간 존엄성을 포기하는 것입니다.

우리는 우리의 현실을 매일 새롭게 창조합니다. 우리가 인간의 존엄성과 기본권을 소중히 여기면 매일 신경써야 하고 그렇지 않으면 물을 주지 않는 식물이 생명을 잃는 것처럼 조용히 잃어버릴지도 모릅니다.

파룬궁 수련자들은 15년 동안 매일 보살핌을 받았습니다. 지난 15년 동안 파룬궁 수련자들은 베이징의 일당 체제보다 인간, 인류, 인류의 존엄을 위해 더 많은 일을 했습니다. 아마도 이제 활동을 하고 인류의 선을 실천하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 우리는 그것을 스스로에게 빚지고 있습니다.

살아 있는 양심수의 강제 장기 적출은 선을 넘었습니다. 이제 우리는 인간의 불가침의 존엄성을 수호해야 할 때입니다.

Torsten Trey 박사는 강제 장기 적출에 반대하는 국제 NGO의 설립자이자 전무 이사입니다(다포). DAFOH는 강제 장기 적출을 종식하고 의학의 윤리적 기준을 장려하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

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