デービッド・マタス
5年2016月XNUMX日、英国ブライトンで開催された、倫理、宗教、哲学に関する欧州会議へのプレゼンテーション
この会議では、「正義とは何か、なぜそれを求めるのか」という疑問が生じます。 これらの質問に対する答えは、状況によって異なります。 正義を構成するものを決定する際に、XNUMXつのサイズがすべてに適合するわけではありません。
私は人道に対する罪とジェノサイドの観点からこれらの質問に取り組みます。 これらの犯罪に直面した正義は、第一に、抑止力を意味します。 あらゆる犯罪に対する最も効果的な抑止力は、発見、逮捕、起訴、有罪判決、および罰の見通しです。 効果的な司法制度を確立することは、重大な人権侵害の発生を阻止することができます。
正義とは、公平な調査を通じて権威を持つ歴史的記録を提供することも意味します。 正義は、被害者に救済策を提供することによって被害者が被害に対処するのを支援することも要求します。 正義はさらに加害者を説明するように拘束しなければなりません。
重大な人権侵害に対して正義が利用できない場合、これらの違反は広がります。 時間内に止まることなく、彼らは最終的に私たち全員を飲み込みます。 正義は、とりわけ理想的なものではありません。 その機能は人間の生存に必要です。 不当な世界とは、人類が自爆する世界です。
重大な人権侵害の加害者を裁判にかけるためのメカニズムは、歴史的に存在していませんでした。 歴史的に、XNUMX人の殺人よりもXNUMX人の殺人で人を起訴する方が簡単でした。 司法制度は、集団犯罪ではなく、個人の犯罪に対処することを目的としています。
その理由のXNUMXつは、個々の犯罪が異常と見なされ、しばしば異常であるということです。 集団犯罪には集団犯罪が含まれます。 大規模犯罪の加害者を裁判にかけることは、大規模な救済を意味し、ほとんどの司法制度の能力を超えた努力です。
大規模な犯罪には、数千人の共犯と数万人の黙認が含まれる可能性があります。 大量犯罪は少数の人の仕事ではありません。 彼らは犯罪が行われる社会の責任です。
しかし、正義が機能するには、社会が加害者に対して行動する必要があります。 部外者によって課された正義は依然として正義であることは事実です。 しかし、部外者の正義は、犯罪行為が窮地に立たされている環境を真っ向から把握することにはなりません。
犯罪者が埋め込まれている社会が犯罪を容認し、さらには奨励したとき、正義への移行には過去との決別が必要です。 かつて犯罪を支持した環境は、犯罪を拒絶しなければなりません。 犯罪に対する嫌悪感は、正義に対する内部の要求につながる可能性があり、またそうしなければなりません。 私たちが正義に到達する前に、私たちは正義の理想を受け入れ、不当を拒絶しなければなりません。
不正から正義へと移行するための最良のメカニズムは、正義そのものです。 「正義、あなたが追求する正義」という言葉は、吃音や無意識の繰り返しではありません。 ギリシャ語で「申命記」が「法の繰り返し」を意味するという理由だけでなく、申命記にも現れます。 正義が小さなものから大きなものへと変化することを思い出させてくれます。
正義は、私たちをそこに導く包括的な屋根であり、踏み台の横木でもあります。 私たちは、個々のケースで正義を行うことによって、全体的に正義に到達します。 社会は、大衆犯罪の恐ろしさを段階的に理解するようになります。最初は垣間見ることによって、彼らの巨大さを隠すカバーをはがすことによってです。
ナチスの戦争犯罪者を裁判にかけたニュルンベルク後の歴史の中で、アドルフ・アイヒマンの裁判はたった一人の男をドックに置いた。 しかし、それは解き放たれる効果がありました。 それは、ドイツを含むあらゆる場所でのホロコーストの犯罪に対する正義の追求を活性化させました。
XNUMX世紀の人類が前任者よりも悪化したからではなく、XNUMX世紀に大規模な犯罪が増加しました。 むしろ、テクノロジーが大規模な犯罪を実行しやすくしているということです。 XNUMX世紀の人間性は以前のままでした。 しかし、テクノロジーは劇的に変化しました。
ホロコーストは、反ユダヤ主義が新しいためではなく、憎しみを広めるラジオ、犠牲者を死に至らしめる列車、そして毒ガスが新しいために起こった。 同じ古い憎しみと現代のテクノロジーの組み合わせは、これまでにない規模で致命的でした。
善と悪に対する同じ古い能力を持ち、技術開発と大量犯罪に対する効果的な司法制度の欠如と組み合わされた同じ古い人類は、XNUMX世紀を致命的なものにしました。 XNUMX世紀は、XNUMX世紀がまだ注意を払っていない警告でした。
XNUMX世紀は、高度な技術開発と大規模犯罪に対する初歩的な国際司法制度により、私たち全員を危険にさらしています。 私たちはそれについて何をするつもりですか？
大規模な犯罪に対処する試みは、しばしばリーダーシップに焦点を合わせます。 それでも、リーダーシップは空白の中で何も意味しません。 リーダーはフォロワーなしでは影響を与えません。 大衆犯罪は、近所の人、仲間、元の友人、そして時には親戚さえも攻撃する一般の人々の大衆の共犯で起こります。
現代の技術の世界では、加害者の階級には殺人の武器を生み出す技術の達人が含まれています。 変質した専門家は彼らの技術の背後に隠れており、より大きな文脈を故意に知らない。 彼らは機械に気づいていないふりをしている歯車です。
包括的な正義とは、リーダーだけでなく、死の機械の仕組みである、すべての加害者、信者を正義に導くことを意味します。 リーダーシップへの焦点は、恣意的かつ選択的であるだけではありません。 それはまた、犯罪の性質を歪めます。 実践的な加害者の集団の解散は、歴史を否定し、抑止力を弱体化させ、犠牲者に不十分な救済策を提供します。
問題は、犯罪の範囲に見合った大規模な犯罪に対してどのように正義を提供するかということです。 私はXNUMXつのステップを提案します。 まず第一に、私たちは被害者が司法制度に従事する必要があります。 司法制度が適用されると、司法自体が裁判にかけられます。 この裁判が行われた場合にのみ、司法制度が被害に対処できるかどうかを知ることができます。
次に、事実を把握する必要があります。 個人の責任を判断するには調査が必要です。 しかし、その前でさえ、私たちは犯罪の範囲、違反が起こった方法、そしてそれらがどのように起こったかを知る必要があります。
第三に、被害者に救済策を提供する必要があります。 犠牲者を無視する司法制度は、名前だけの司法制度です。
第四に、加害者に責任を負わせる必要があります。 集団犯罪は被害者だけではありません。 加害者でもあります。 私たちは確かに犠牲者を忘れてはなりません。 しかし、加害者も忘れてはなりません。
第五に、包括的である必要があります。 すべての加害者とすべての生き残った犠牲者を説明し、彼らの家族とそのコミュニティが救済を受けることができるように、システムを導入する必要があります。
第六に、私たちは、すべての加害者と犠牲者がいなくなった後も事実を確立し続けることで、私たちが始めたところから終わらせなければなりません。 実行者と被害者は致命的です。 正義は決して終わらないはずです。
これらの声明をより完全に説明するために、私は特定の状況でそれらを解決しようと試みたいと思います。法輪功の中国での彼らの臓器の殺害の正義を求める試みです。 この例を選んだ理由のXNUMXつは、その現代性です。 これはXNUMX世紀の違反です。 違反は、現代の技術、臓器移植に関連しています。 犯罪に対処するために実施されるべき司法制度は存在しません。 では、具体的には、中国で法輪功を臓器のために大量殺戮したことをどのように正当化するのでしょうか。
法輪功は、李洪志の教えで1992年に始まった精神に基づいた一連の運動です。 これは、中国の精神的および運動の伝統、仏教、道教、気功の融合と更新です。 最もよく知られている気功は太極拳です。 法輪功は中国のヨガに相当します。
法輪功の実践は当初、中国共産党によって奨励されました。なぜなら、運動は健康に有益であり、医療制度の費用を削減するからです。 演習を行う人々が党員よりも多くなった後、この慣行は、党のイデオロギー的優位性に対する共産党の恐れから最終的に抑圧された。
1999年XNUMX月以降、法輪功の弾圧に抗議したり、演習を継続したりする人々は拘留され、撤回を求められた。 彼らが撤回しなかった場合、彼らは拷問されました。 彼らが拷問の後で撤回しなかった場合、彼らは姿を消した。
失踪したのは広大な強制臓器提供銀行となった。 法輪功学習者は、2001年以降、中国で臓器のために数万人が殺害されました。他の良心の囚人もこの虐待の犠牲者でした–チベット人、ウイグル人、全能神のキリスト教徒。 しかし、法輪功はこれらの良心の囚人の圧倒的多数でした。
この被害の正義に到達するための最初のステップである、システムに関与する必要性は、暫定的なものにすぎません。 正義を求める彼らの臓器のために殺された人を見つけることは、定義上、不可能です。 正義に従事することをいとわない彼らの臓器のために殺された犠牲者の家族を見つけることはそれほど簡単ではありません。
共産党の支配を考えると、中国国内の正義は不可能です。 共産党は、警察、捜査官、検察、裁判官、さらには防衛バーを統治します。 党は、それ自体に対して訴訟を起こすことはありません。
党の部外者が中国国内でそうしようと試みることは、危険に満ちている。 中国の人権弁護士である高智晟が自身の経験から述べているように、中国にいる間に法を通じて人権の尊重を促進しようとすると、自分自身が人権侵害の犠牲者になることを意味します。
家族は、当然のことながら、彼らの愛する人が彼らの臓器のために殺されたことを当局から知らされていません。 家族が知っているのは、家族の一員が姿を消したということだけです。 彼らは、失踪した人々が当局によって恣意的に拘留されていることすら知りません。
法輪功学習者の拘留の匿名性は、部分的には、中国における抑圧の力学の結果である。 一旦拘留された後、当局に身元を開示した法輪功学習者は、彼らの故郷に戻され、彼らの友人、親戚、仕事仲間、および隣人は、彼らを以前に引き渡さなかったこと、および法輪功の実践を阻止または阻止しなかったことで犠牲になった。 開業医は、この経験から、逮捕時に身元を明かさないことを学びました。 その結果、家族は彼らがどこにいるのかわからず、刑務官は彼らが誰であるのかを知りません。
中国国外の法輪功学習者のコミュニティは、中国での彼らの共同実践者に課せられた人権侵害の正義を求め、求めようとしています。 確かに、それはこのコミュニティの強みのXNUMXつです。
弁護士として、私は国際司法制度のギャップを見ることができます。 実際にギャップを埋めるには、被害者がシステムに関与し、その欠点を示し、それらを改善するための努力を動員する意欲が必要です。
多くの犠牲者は、集団犯罪の正義を求めることに消極的です。 彼らは社会を信用しないことを学びました。 彼らは正義への希望を捨てました。 正義を求めることは忍耐の仕事です。 努力自体は再トラウマ化です。 犠牲者は彼らの犠牲によって定義されることを望まない。 単に自分たちの生活を続けるために、多くの犠牲者は犠牲者を置き去りにしようとします。
中国からの脱出を含む法輪功学習者は、正義への揺るぎないコミットメントと、中国での共同開業医の犠牲のために利用可能なあらゆる救済策を追求する意欲によって際立っています。 このコミットメントが結果を生むならば、中国の犠牲者の窮状を和らげることができます。 努力が失敗したとしても、国際司法制度の欠陥を指摘し、それを修正するための支援を生み出すことができます。
第二段階である、事実を調査する必要性は、あいまいに追求されてきました。 David Kilgourと私は、2006年2007月、2009年2014月、2016年XNUMX月のXNUMXつのバージョンで発表されたBloody Harvestというタイトルのレポートで、独自の調査を行いました。EthanGutmannは、この主題に関する本を独自に執筆しました。 XNUMX年XNUMX月にリリースされたTheSlaughter。その後、XNUMX人で、XNUMX年XNUMX月にワシントンDCでリリースされた共同作業のアップデートを公開しました。
他にも多くの民間部門の調査があり、すべて同じ結論に達しており、中国の良心の囚人の臓器、主に法輪功のための大量殺戮が行われています。 欠けているのは、政府または政府間調査です。
やってみたいというわけではありません。 国連人権高等弁務官事務所には、1.5万の署名があり、調査を求める請願書が提出されましたが、効果はありません。 1.5万人の請願を無視できる国連の人権制度に何か問題があります。
臓器売買を含む人身売買に関する国連条約の国連実施メカニズムである国連麻薬犯罪局も、このファイルに対して何もすることを拒否しました。 事務局は、臓器売買には移植観光は含まれていないという驚くべき主張をしました。
法が何を意味するのかではなく、国連の加盟国が誰であるかを考えると、法的に受け入れられないこと、説明できないことさえも明らかになります。 国連人権高等弁務官事務所のような国連麻薬犯罪局は、中国共産党/政府の足跡を聞いています。
欧州議会は欧州連合に調査を依頼しましたが、これまでのところ役に立たないです。 ここでも、独自の議会の決議を無視することができるヨーロッパのシステムに何か問題があります。 この欠陥は自明であり、欧州連合の公務員である欧州委員会が自国の議会からの指示を受け入れることを望まないことも明らかです。
2016年2016月、米国下院は、中国での臓器移植の乱用を調査するために、国務省に同様の要請を行う決議を可決しました。 英国では、XNUMX年XNUMX月にも保守党人権委員会が英国政府に調査を依頼しました。
これらの要求がなされたという事実は有望です。 無視されたリクエストの履歴は、これらのリクエストが実際に調査につながるかどうかを確認できないことを意味します。 少なくともXNUMXつの政府または政府間調査が開始されるまで、私たちは圧力をかけ続ける必要があります。
加害者を説明することは被害者の救済策ですが、それだけが救済策ではありません。 単に歴史的記録を提供し、真実を語り、証人を務めることは、それ自体が救済策です。 被害者の一部は、被害者を忘れて犯罪を埋めることです。 被害者と被害者を思い出すことで、それ以上のことはなくても、救済策を提供するのに役立ちます。
起訴、有罪判決および判決は、州または州間の機関の仕事です。 気づき、何が起こったのかを考慮し、思い出し、私たち全員の仕事です。 犠牲者に救済を与えたいのなら、私たちは自分の役割を果たすことができます。
法輪功のコミュニティの外では、それはほとんどありませんでした。 法輪功学習者は、当然のことながら、彼らの共同開業医の迫害に敏感です。 そのコミュニティの外では、感作はあまりにも薄く広がっています。 この犠牲者のコミュニティに何が起こったかに注意を払うために、より多くの場所でより多くの人々が必要です。
中国国外の加害者に対する訴訟に関しては、彼らは多くの法的障害に反している。 民事救済は、主権免除の原則に反します。 州は、他の州は地方裁判所で訴えられないことを法制化している。
加害者は個人であるため、主権免除の原則は、その表面上、加害者に説明を求めることへの障害となるべきではありません。 それにもかかわらず、国家は個人を通じて行動するため、主権免除の原則は、国家機能で行動する個人を対象とするように拡張されています。 論理は、状態関数で行動することに対して個人にペナルティを課すことは、状態が機能するのを妨げるということです。
繰り返しになりますが、表面的には、州の職務で行動する個人が外国の裁判所に訴えられることを免除することは、重大な人権侵害は適切に州の職務ではないため、重大な人権侵害の正義を妨げるべきではありません。 それどころか、少なくとも正式には、すべての州が重大な人権侵害を拒否し、それらに関与していないと主張している。
しかし、通常、主権免除法は重大な人権侵害の免除を規定していません。 この不在は、しばしば存在する商業活動の例外とは対照的です。 州は通常、外国の州が商業的約束に違反したとして地方裁判所で訴えられることを認めていますが、人権を尊重する約束については認めていません。
いくつかの例外があります。 米国は、テロのスポンサーとして指定された州の役人が重大な人権侵害で訴えられることを認めています。 カナダは、テロのスポンサーとして指定された州の役人がテロで訴えられることを認めています。 しかし、これらの例外は狭すぎます。 一つには、彼らは指定されていない州の役人を捕まえず、中国はこれらの法律のいずれによってもどの国でも指定されていません。
指定制度は必然的に政治化され、遅くなるでしょう。 人権侵害の電話による告発を政治的武器として使用する人々による私的訴追を防ぐためのより良い門番は、州検察官による同意の必要性である。
この問題があっても、主権免除法に重大な人権侵害の免除がない場合、中国の人権侵害は国家機能で行動する国家公務員によって指示されていないため、一見したところ、中国にとっては道のりが見えます。むしろ共産党の役人によって、党の機能で行動している。 中国では、国家は人形です。 パーティーはひもを引っ張る。
主権免除は、州および州の役人に適用されます。 与党であっても、政党や政党工作員に対してではありません。 この一見単純なルールは、残念ながら、外国政府や裁判所によって中国に適用されていません。 外国政府と政党は、共産党と中国の州が非常に密接に関連していると見なしているため、州から共産党への主権免除を拡大しています。
法輪功の主な迫害者に対して、江沢民、薄熙来、羅幹に対して、世界中で多くの民事訴訟がありました。 これらの訴訟は、ほとんどの場合、主権免除の群れに座礁しています。 彼らはほとんどの場合、加害者に対する判決に至っていません。 しかし、彼らは主権免除法の改革の呼びかけ、国際人権法の強行規範の重大な違反の例外の呼びかけ、勝利ではなく、それでも少しの進歩をもたらしました。
刑事訴追はそれほど進んでいません。 ハーグの国際刑事裁判所での起訴は、裁判所が裁判所条約の締約国の国民、締約国の領土で犯された犯罪、または治安評議会によって裁判所に付託された状況に対してのみ管轄権を有するため、先発的ではありません。 中国は裁判所条約の締約国ではなく、安全保障理事会に拒否権を持っています。
多くの州には、その領土で見つかった国際刑事の起訴を許可する普遍的管轄の刑法があります。 これらの法律は通常、開始のために州検察官の同意を必要とし、中国の場合、州検察官は同意に消極的でした。
必要なのは、臓器移植虐待の共犯を領土外の犯罪にする特定の法律です。これは、犯人が管轄区域にいる限り、起訴国の領土で犯されなくても起訴が可能な犯罪です。 さらに、法律は、当局が犯されたときに犯罪について知ることができるように、移植観光の強制的な報告を課すべきである。
イスラエル、スペイン、台湾はそのような法律を制定しました。 カナダ、ベルギー、フランス、オーストラリアの議員はそのような法律を提案しています。 法輪功の犠牲は、ここでも法改正のステップにつながりましたが、改革は完了していません。
これは、これまでのところほとんどの結果です。 法輪功を臓器のために大量殺戮するための救済策を世界中で模索するための世界的な努力は、世界的な司法制度の露骨な欠陥ほど正義をもたらしたわけではありません。 法輪功学習者にとって、被害者への救済策はとらえどころのないものでした。
正義の機械が作動しているときでさえ、その車輪はゆっくりとすり減ります。 しかし、彼らは容赦なく挽いて必然的な結果をもたらします。
正義の機械を構築する必要がある場合、正義の結果に到達するのはさらに遅く、はるかに遅くなります。 しかし、結果は容赦のないものです。 私たちが正義そのものに到達するまで、正義への叫びは決して止まることはありません。
