La dimensione etnica dell'uccisione del Falun Gong per i loro organi

di David Matas per Forum accademico internazionale, Kobe, Giappone, 3 giugno 2018

Voglio parlare della dimensione etnica dell'uccisione del Falun Gong per i loro organi. Prima di farlo, devo fornire un po' di background.

Il Falun Gong è un insieme di esercizi con un fondamento spirituale iniziato nel 1992 in Cina dall'insegnante Li Hongzhi e represso dalla politica del Partito Comunista nel 1999. È l'equivalente cinese dello yoga. È una fusione e un aggiornamento delle tradizioni spirituali buddiste e taoiste cinesi e delle tradizioni cinesi degli esercizi di qigong. Fu represso senza essere legalmente bandito a causa della sua popolarità e del timore che generava all'interno del Partito Comunista della sua continua supremazia ideologica.

I praticanti del Falun Gong hanno protestato contro la decisione di repressione del Partito, sorpresi dal fatto che il Partito potesse vietare una serie di esercizi pacifici e non politici e pensando che dovesse essere un errore o un malinteso. I manifestanti sono stati arrestati a centinaia di migliaia. Coloro che hanno ritrattato sono stati rilasciati. Coloro che non hanno ritrattato sono stati torturati. Se hanno ritrattato dopo la tortura, anche loro sono stati rilasciati. Coloro che non hanno ritrattato dopo la tortura sono stati detenuti arbitrariamente e a tempo indeterminato. Sono scomparsi nel gulag cinese.

Il Partito era determinato a sradicare il Falun Gong con qualsiasi mezzo, compreso l'omicidio di massa. Una delle politiche di sradicamento dirette contro il Falun Gong era proprio quella, ciò che il Partito chiamava eufemisticamente “eliminarli fisicamente”. Poco dopo che la detenzione di massa del Falun Gong e la politica dell'omicidio di massa è stata adottata e promulgata, i volumi di trapianti in Cina sono aumentati notevolmente.

Ci sono voluti alcuni anni prima che gli estranei si rendessero conto di cosa stava succedendo. Ma David Kilgour ed io, in un rapporto prodotto per la prima volta nel 2006 e in forma di libro nel 2009, con il titolo Bloody Harvest, abbiamo concluso che questa politica di eliminazione fisica del Falun Gong ha preso la forma di omicidio di massa attraverso l'estrazione di organi. Il Partito ha monetizzato i corpi dei praticanti del Falun Gong, guadagnando miliardi per il sistema sanitario.

L'uccisione dei prigionieri per i loro organi non è stata focalizzata esclusivamente sul Falun Gong. Ha incluso prigionieri condannati a morte, una fonte apertamente riconosciuta dal Partito. Ha incluso anche altri prigionieri di coscienza: uiguri, tibetani e cristiani domestici, per lo più, ma non solo il fulmine da Levante. Il reperimento di organi dagli uiguri è antecedente alla repressione del Falun Gong. Ethan Gutmann, un giornalista che ha svolto il proprio lavoro in quest'area, ha pubblicato un libro intitolato The Slaughter in cui espone le prove su queste altre vittime di prigionieri di coscienza.

La dimensione etnica della vittimizzazione uigura e tibetana è ovvia. La dimensione etnica della persecuzione del Falun Gong in Cina non è così ovvia. I praticanti del Falun Gong in Cina sono quasi interamente cinesi Han. L'uccisione del Falun Gong per i loro organi è l'uccisione di alcuni, molti cinesi Han da parte di altri cinesi Han.

Inoltre, l'ideologia dietro gli omicidi, il comunismo non è di per sé un'ideologia etnica. Al contrario, vuole essere di portata globale, attraente per tutti, ovunque. I suoi nemici identificati, almeno inizialmente, erano la borghesia, i capitalisti, gli sfruttatori economici.

Tuttavia, questa vittimizzazione dei praticanti del Falun Gong da parte del Partito Comunista Cinese ha una dimensione etnica. Per capire che è così, bisogna prestare attenzione alle particolarità dell'ideologia del Partito Comunista Cinese.

Ci sono molte popolazioni represse in Cina. Tuttavia, gli unici che sono stati presi di mira per l'uccisione attraverso l'estrazione di organi sono le comunità spirituali. Perchè è così?

Uno dei motivi sono i numeri. La comunità del Falun Gong in detenzione, in particolare, è così grande da presentare una scorta quasi inesauribile di organi. Hanno rappresentato da soli circa la metà della popolazione totale in detenzione arbitraria cinese.

Nel aggiornamento congiunto che David Kilgour, Ethan Gutmann ed io abbiamo fatto nel giugno 2016, abbiamo stimato che la Cina stia trapiantando fino a 100,000 organi all'anno. Non c'è altra spiegazione per questa vasta scorta di organi che il reperimento di prigionieri di coscienza in generale e del Falun Gong in particolare.

Il governo cinese non ha risposta alle nostre cifre; dicono solo che abbiamo sbagliato i nostri numeri. Eppure i nostri dati provengono da fonti ufficiali, la semplice aggiunta ospedale per ospedale dei trapianti che questi ospedali, in vari modi, hanno affermato di aver eseguito.

Quando la Cina è passata dal socialismo al capitalismo, il governo ha ritirato i fondi dal sistema sanitario. I finanziamenti sostitutivi provenivano dalla vendita di organi per i trapianti. Era la vendita di organi che teneva aperte le porte degli ospedali e impiegati operatori sanitari. La vendita di organi è una droga da cui il sistema sanitario cinese è diventato dipendente.

Una seconda ragione per prendere di mira le comunità spirituali in generale e il Falun Gong in particolare per l'espianto di organi è l'estrema diffamazione a cui sono soggette le religioni e le credenze spirituali non approvate. Questa diffamazione ha portato alla demonizzazione e alla spersonalizzazione delle popolazioni. Le guardie carcerarie, i funzionari sanitari e gli operatori sanitari sentivano di poter fare ciò che volevano con queste popolazioni, che queste vittime non erano realmente persone.

Lo possiamo vedere dall'estrema propaganda diretta contro questi gruppi. Possiamo anche sentirlo da coloro che sono usciti di prigione e dalla Cina. Ci dicono non solo quanto sono stati trattati orribilmente, ma anche il modo non umano in cui i loro carnefici li vedono.

La terza ragione per la vittimizzazione dell'espianto di organi delle comunità spirituali in generale e del Falun Gong in particolare è il collegamento che il Partito vede tra i movimenti religiosi e la dominazione straniera. Il punto di vista del partito di quel collegamento richiede alcune spiegazioni.

Il nazionalismo è più per il Partito Comunista Cinese che un'ideologia di convenienza. È radicato nel suo DNA. il Partito Comunista Cinese fu formato nel 1921 dai leader del movimento del 4 maggio, che protestava contro il trasferimento del territorio cinese al Giappone da parte del Trattato di Versailles. Lo ha detto Liu Kang, professore di studi culturali cinesi alla Duke University

"L'attuale governo comunista cinese è più un prodotto del nazionalismo che un prodotto di ideologia come il marxismo e il comunismo",

Per il Partito Comunista Cinese, non è il nazionalismo un'ideologia di convenienza. È piuttosto comunismo. Infatti, sebbene il Partito si definisca ancora comunista, ha abbandonato il comunismo a favore del capitalismo. L'esperto cinese Peter Hays Gries ha scritto che, con l'abbandono dell'ideologia comunista, il Partito "dipende sempre più dalle sue credenziali nazionaliste per governare".

L'etnonazionalismo è diventato una bandiera su cui il Partito si avvolge. L'etnonazionalismo cinese è diventato per il Partito sia una spada che uno scudo. È un'arma di attacco contro le sue popolazioni vittime e una giustificazione per l'immunità.

Uno scudo

Il Partito cerca spesso di indossare il mantello del nazionalismo etnico. Tipicamente, quando il Partito viene criticato a livello internazionale, la risposta del Partito è che il critico è anti-cinese. Il Partito accusa il critico di sentimento razzista.

Questa è certamente una critica che ho dovuto affrontare. Uno dei tanti argomenti frivoli avanzati contro la nostra ricerca sull'abuso di trapianti di organi in Cina è che siamo contrari alla Cina. Dovrebbe sembrare ovvio che, se fossi davvero anti-cinese, sarei indifferente al fatto che alcuni cinesi uccidano altri cinesi. Tuttavia, non voglio tanto sottolineare quanto sia sciocca la risposta del Partito quanto il fatto che sia stata fatta. Il Partito si vede come la Cina o, almeno, finge di essere la Cina.

Capire cosa dice il Partito Comunista Cinese richiede l'adozione di una prospettiva del Partito Comunista Cinese. Il pubblico principale del Partito Comunista Cinese, comprensibilmente, sono i cinesi. Ciò che gli stranieri possono pensare di ciò che dicono del Partito è una considerazione secondaria. Qualcosa che a uno straniero può sembrare insensato o semplicemente strano può benissimo risuonare con una popolazione cinese locale.

È così con le accuse anti-cinesi che il Partito Comunista Cinese lancia così generosamente per difendersi dalle critiche al proprio comportamento. Gli estranei possono facilmente vedere la differenza tra la Cina e il Partito Comunista Cinese. Per gli addetti ai lavori, la differenza potrebbe non essere così netta.

I cinesi sono oggetto di incessante propaganda, non solo attraverso i media, ma anche attraverso il sistema scolastico da bambini, sul primato del Partito, sull'importanza della lealtà al Partito, sull'equazione degli interessi del Partito con gli interessi della Cina . Quando gli indottrinati ascoltano le critiche al Partito, specialmente da parte di estranei, è fin troppo facile per loro equiparare quelle critiche alle critiche alla Cina.

Il razzismo a volte assume la forma di incolpare tutti i membri di un gruppo per le malefatte di alcuni membri di un gruppo. Il razzismo a volte assume anche la forma di false accuse contro tutti i membri di un gruppo.

Sarebbe ingenuo pensare che il pregiudizio anti-cinese non esista. Il bigottismo fa parte della condizione umana. È probabile che i cinesi siano vittime del pregiudizio come qualsiasi altra sottocomponente dell'umanità.

Per i bigotti anti-cinesi, un'accusa reale o meno che alcuni cinesi siano coinvolti in abusi di trapianti di organi potrebbe essere foraggio per il loro fanatismo. Come si fa a distinguere tra fanatismo e realtà in questo contesto?

Pregiudizio significa letteralmente pre-giudizio. Un modo per distinguere tra fanatismo e realtà è determinare se il giudizio sull'abuso di trapianto d'organo fosse basato sui fatti o sull'identità del presunto autore. La ricerca sull'abuso di trapianti d'organo in Cina, che è ampia, documentata e verificabile, supera sicuramente questo test.

Un secondo modo per distinguere tra fanatismo e realtà è se l'accusa è limitata agli autori identificati o se si estende all'intero gruppo. Anche la ricerca sull'abuso di trapianto di organi in Cina, che limita la sua incriminazione al Partito Comunista Cinese e agli elementi al suo interno e non accusa il popolo cinese nel suo insieme, supera questa prova.

Il Partito Comunista Cinese interrompe ogni accesso all'interno della Cina alla ricerca che è alla base delle conclusioni sull'abuso di trapianti di organi in Cina, e poi respinge la ricerca come diceria. Guardare la ricerca per vedere se ci sono voci su cui si basano le conclusioni non è un'opzione disponibile per i cinesi in Cina. Testare per vedere se le conclusioni dell'abuso di trapianto di organi in Cina sono basate su prove non è un test che può essere condotto in Cina.

Inoltre, distinguere tra il Partito Comunista Cinese e la Cina stessa, cosa facile da fare per gli estranei, non è così facile per quelli all'interno della Cina, a cui è stato detto per tutta la vita che i due sono la stessa cosa. Anche la prova di distinzione tra accusati specifici e l'intero gruppo, tutti cinesi, non viene superata così facilmente all'interno della Cina.

Di conseguenza, l'accusa contro la ricerca sull'abuso di trapianti di organi in Cina di bigottismo anti-cinese, che agli estranei sembra solo una verbosità ridicola, ha un'aria di realtà per coloro che in Cina sono indottrinati e tagliati fuori da informazioni reali. E alla fine sono coloro che sono in Cina il pubblico principale del Partito Comunista Cinese.

Prima dell'arrivo al potere del Partito Comunista Cinese, la Cina era vittima di interferenze straniere. Nel diciannovesimo secolo, la compagnia britannica delle Indie orientali guadagnava molto vendendo oppio in Cina. Le autorità cinesi, comprensibilmente preoccupate per l'aumento della dipendenza da oppio, hanno vietato la vendita di oppio. Gli inglesi invasero, revocando il divieto. Dopo aver perso questa guerra, la Cina fu costretta a cedere Hong Kong agli inglesi, una città portuale che poteva essere utilizzata per continuare l'importazione di oppio in Cina.

All'inizio del XX secolo, la ribellione dei Boxer protestò contro l'attività missionaria cristiana. La risposta ai ribelli fu un'invasione straniera che sconfisse l'esercito imperiale cinese.

Prima e durante la seconda guerra mondiale, il Giappone invase la Cina, si impadronì di territori e massacrò cittadini cinesi. Il massacro di Nanchino ha provocato tra i 200,000 ei 300,000 morti.

Il Partito aveva e ha un senso esagerato della propria importanza. Il Partito si vedeva e si considera un baluardo contro la continuazione di questa ingerenza straniera.

Per il Partito, perdere il potere a favore di quella che pensavano fosse un'organizzazione che assomigliava alla Cina che vedevano prima che i comunisti salissero al potere sarebbe stata una regressione. Quindi, si opposero fermamente.

Il nazionalismo etnico non è sempre un'etnia contro un'altra. A volte è un conflitto tra diverse componenti dello stesso gruppo, una che si dichiara più etnica, più nazionalista dell'altra. Questa è stata la posizione che il Partito ha preso contro il Falun Gong.

Il Partito non ha affermato che il Falun Gong fosse straniero, cosa che ovviamente non lo era. Né affermava che il Falun Gong fosse un'etnia minoritaria, cosa che ovviamente non lo era. Ciò che affermava era che il governo del Partito era stato minacciato dall'avvento del Falun Gong e che il governo del Partito era necessario per il nazionalismo cinese.

Data l'inclinazione nazionalista del Partito, può sembrare strano che il Partito non abbia attaccato David Kilgour e me come stranieri interferenti. Tuttavia, un tale attacco avrebbe minato un'altra linea di attacco che il Partito preferiva usare, che eravamo manipolati dal Falun Gong e che il nostro lavoro era in definitiva un prodotto del Falun Gong.

Poiché il Falun Gong è cinese, il Partito ha dovuto scegliere tra attaccarci come stranieri e attaccarci come burattini. Dato il pesante investimento del Partito nel 2006 nel suo attacco contro il Falun Gong, il Partito ha deciso che attribuire erroneamente il nostro lavoro come prodotto del Falun Gong era, in Cina, un attacco più dannoso che incolparci per l'interferenza straniera negli affari cinesi. Inoltre, come spiegato in seguito, il Partito pensava che il Falun Gong fosse un movimento manipolato dall'Occidente.
Una spada

La popolarità del Falun Gong, una volta iniziato, è esplosa. Secondo le stime del Partito/Stati, il numero di praticanti è passato da zero a settanta milioni nel corso di sette anni, dal 1992 al 1999. Fonti private hanno suggerito che questa stima di settanta milioni fosse troppo bassa, che la cifra fosse più vicina a 100 milioni.

La pratica del Falun Gong era ovunque in Cina e in tutta la società. Ha pervaso anche il Partito stesso. Gli esercizi sono stati svolti all'aperto in gruppi. Solo a Pechino c'erano 3,000 stazioni di allenamento. La pratica era altamente visibile.

Il Partito stesso è stato in parte responsabile di questo aumento di popolarità. Il Partito inizialmente ha incoraggiato la pratica del Falun Gong sulla base del fatto che era benefico per la salute. Tuttavia, il Partito è stato preso alla sprovvista, non prevedendo il successo del suo incoraggiamento.

L'ascesa del Falun Gong è avvenuta in un momento in cui il Partito si era allontanato dal socialismo ed era passato al capitalismo. Lo ha affermato il presidente cinese Deng Xiaoping, che ha guidato il passaggio dal socialismo al capitalismo
“non importa se il gatto è bianco o nero, purché catturi i topi”.

Chi, in quella metafora, è il gatto? Chi è il topo? E quali sono i colori?

La risposta all'ultima domanda è semplice. I colori sono il socialismo e il capitalismo. Sia il socialismo che il capitalismo sono visti come mezzi per raggiungere un fine piuttosto che come fini in sé stessi. Ma qual è il fine, se sia il socialismo che il capitalismo sono mezzi?

In apparenza, potrebbe sembrare che il fine sia la ricchezza. Eppure, oggettivamente, qual è il valore della ricchezza? La ricchezza stessa è un mezzo per finire. Il capitalismo può renderci più ricchi del socialismo, ma a che scopo?

Secondo Suisheng Zhao, studioso dell'Università di Denver, la fine è stata il nazionalismo pragmatico. La Cina oggi è un impero. Il governo cinese governa un certo numero di nazionalità diverse. Secondo il governo cinese, ci sono 56 nazionalità in Cina. I cinesi Han sono il 90%. Il resto è un lotto diversificato.

La domanda che qualsiasi governo cinese deve affrontare è come tenere insieme questo lotto diversificato. Ci sono sentimenti di separazione o autonomia di parti della Cina, sentimenti che il Partito etichetta come scissione. I più notevoli sono i sentimenti dei tibetani e degli uiguri a Xianjing. Tuttavia, ci sono molte altre popolazioni con sentimenti simili.

Il comunismo, come ideologia, non era un collante sufficiente per tenere insieme l'impero cinese e mantenere al potere il Partito Comunista Cinese. Quindi, il Partito si è girato altrove. La ricchezza pervasiva era, per Deng Xiaoping, un argomento a favore del mantenimento dell'impero cinese e del potere del Partito Comunista.

Ma cosa ha a che fare questo con il Falun Gong? Per rispondere a questa domanda, per rispondere a qualsiasi domanda sul perché gli autori perseguitano le vittime, è un errore guardare alle caratteristiche della vittima. Dobbiamo piuttosto guardare alla percezione degli autori.

Oggettivamente, non c'era e non c'è alcun motivo per la persecuzione del Falun Gong. Per il Partito Comunista Cinese, c'era una ragione a causa delle proprie dinamiche politiche.

Il comunismo era più di una semplice analisi economica. Era un espediente per portare i comunisti al potere e mantenerli al potere. Il comunismo non è mai stato, ideologicamente, democratico. Dipendeva dal centralismo democratico o dalla dittatura del proletariato. Nel centralismo democratico ciò che contava di più era il centralismo. Quello che importava di meno era la democrazia. Nella dittatura del proletariato, ciò che contava di più era la dittatura. Quello che meno contava era il proletariato.

Nonostante le sue tendenze non democratiche, il Partito aveva bisogno almeno di un certo sostegno per salire al potere e rimanere al potere. Il dispositivo di potere che usava inseguiva un nemico esterno: i capitalisti, la borghesia, gli sfruttatori. Nei primi giorni della rivoluzione industriale, questi erano nemici plausibili, se non in definitiva reali. Il comunismo dipendeva dalla lotta di classe dove i comunisti, almeno in teoria, rappresentavano la classe operaia.

Tuttavia, in Cina, con il passaggio dal socialismo al capitalismo, tutto ciò si è disintegrato. I nemici del Partito divennero suoi amici. Deng Xiaoping, che era un maestro degli aforismi, diceva che diventare ricchi è glorioso. Ma se i capitalisti non erano più il nemico, chi lo era?

La risposta scelta dal Partito è stata il Falun Gong. Obiettivamente, chiamare un popolo che si impegna in una serie innocua di esercizi come il nemico del popolo non aveva senso. Inoltre, dato che era così diffuso, che così tante persone sapessero cosa fosse il Falun Gong, era ovviamente senza senso.

Tuttavia, per il Partito, che ha scelto il Falun Gong come suo nuovo nemico, per sostituire i capitalisti ha avuto un appello. Uno dei motivi era che era ovunque e visibile. Nessuno può dire che il Falun Gong non esistesse, perché esisteva moltissimo, ovunque in gran numero.

In secondo luogo, il Falun Gong sfida le credenziali nazionaliste del Partito. Nonostante le pretese di nazionalismo etnico cinese del Partito Comunista Cinese, le sue credenziali cinesi sono molto più deboli di quelle del Falun Gong. Il comunismo, ideologicamente, è per la Cina un'importazione occidentale, l'ideologia di Marx, Engels e Lenin. Il Falun Gong, come notato, è radicato nelle tradizioni spirituali ed esercizi cinesi. La sua ideologia non è di importazione occidentale.

Terzo, il Falun Gong non era comunista in nessuna forma o forma. Si basava su tradizioni che esistevano molto prima che il Partito salisse al potere. È spirituale e il Partito è ateo. Il Falun Gong è il volto della Cina che esisteva prima dell'avvento del comunismo.

Quarto, il Partito soffriva di un'idea sbagliata sulla natura del Falun Gong, un'idea sbagliata che, si sarebbe pensato, sarebbe stato facile evitare, a causa della prevalenza della pratica del Falun Gong. Il Partito era tecnologicamente arretrato. Non è stato utilizzato per la comunicazione con i telefoni cellulari e i flash mob. Quando ha visto folle di praticanti del Falun Gong protestare contro gli sforzi iniziali di repressione, il Partito ha visto dietro quelle proteste un'organizzazione e una leadership, anche se non c'era nessuna delle due.

Il Partito stesso funzionava e funziona segretamente. Il Partito presumeva che il Falun Gong fosse come lui, un'organizzazione segreta. Il Partito dirige il governo, non solo in senso generale, ma in modo molto dettagliato. Ogni ufficio del governo ha un funzionario del partito al quale l'ufficio del governo riferisce e dal quale l'ufficio del governo riceve istruzioni.

Al suo apice, il funzionario del partito istruttore, il segretario generale del Partito comunista e il funzionario incaricato, il presidente della Cina, sono la stessa persona. Ovunque divergono. Ogni ufficio del governo è un burattino e il Partito è il burattinaio.

Tuttavia, ciò che il Partito fa, le sue istruzioni che dà ai funzionari del governo sono segreti. Gli estranei possono vedere chi sono i funzionari del governo, cosa fa il governo. Ma non possono vedere chi sono le persone del Partito che istruiscono, e cosa dicono loro di fare i funzionari del governo. Gli estranei possono vedere i pupazzi. Ma non possono vedere i burattinai. Il Partito pensava che il Falun Gong funzionasse allo stesso modo, con i burattinai sullo sfondo a tirare le fila.

Quinto, poiché il Falun Gong era così diffuso e così pervasivo all'interno del Partito al momento della messa al bando, c'è stata una grande fuga di discussioni interne al Partito sul bando. Abbiamo anche testualmente lo stesso promemoria che Jiang Zemin ha scritto al Comitato Permanente del Partito Comunista chiedendo il divieto.

Un grande raduno di praticanti del Falun Gong il 25 aprile 1999 presso l'ufficio per le petizioni del Partito Comunista a Pechino per presentare una petizione contro la pubblicazione di un articolo critico nei confronti del Falun Gong su un diario di Tianjin ha spinto Jiang Zemin quel giorno a scrivere ai membri permanenti del Falun Gong Ufficio Politico del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese:
“Dopo che si è verificato questo incidente, i media occidentali lo hanno riportato immediatamente, con sediziosa esagerazione. C'è qualche collegamento con l'oltremare, con l'Occidente? C'è un maestro dietro le quinte nel comando di pianificazione?"

Per un osservatore obiettivo, l'accusa che gli occidentali stessero in qualche modo orchestrando ciò che stavano facendo il Falun Gong è ridicola. Tuttavia, non dobbiamo affrontare questo problema semplicemente dal punto di vista della ragionevolezza. Dobbiamo tenere a mente ciò che il Partito pensava di aver visto. E ciò che il Partito pensava di aver visto, dalla penna dello stesso Presidente della Cina, è manipolazione e intrusione straniera. Contro il Falun Gong, il Partito Comunista stava giocando la carta etnica cinese.

La Costituzione cinese garantisce la libertà di religione, ma con diverse disposizioni. Uno di questi è che gli organi religiosi e gli affari religiosi non devono essere “sottoposti ad alcuna dominazione straniera”. La disposizione costituzionale sulla dominazione straniera è stata attuata attraverso regole e istruzioni. Il Consiglio di Stato nel 1994 ha emanato norme amministrative per le attività religiose degli stranieri entro i confini della Repubblica popolare cinese. L'Amministrazione statale per gli affari religiosi nel 2000, non molto tempo dopo l'inizio della campagna di repressione contro il Falun Gong, ha pubblicato Istruzioni dettagliate sull'attuazione delle norme amministrative per le attività religiose degli stranieri entro i confini della Repubblica popolare cinese. Come indicano i titoli, queste regole e istruzioni sono dirette interamente a e contro gli stranieri.

Il Partito, che è ancora marxista, ha una visione caustica della religione, come l'oppio delle masse. Non considera più i capitalisti gli spacciatori di droga. Individua coloro che spingono la dipendenza dalla religione come coloro che tentano il dominio straniero.

Nella lettera di Jiang Zemin, l'accostamento della suggestione di un collegamento occidentale con la suggestione di un maestro del dietro le quinte non è casuale. Jiang Zemin stava suggerendo un maestro occidentale dietro le quinte per il Falun Gong.

Le domande sollevate da Jiang Zemin non sono state poste per un senso di curiosità. Erano domande retoriche, intese a suggerire risposte.

Poiché è così separato dalla realtà, è difficile credere che il Partito abbia concluso che il Falun Gong è un movimento dominato dall'estero e che questa è stata la ragione della sua repressione. Tuttavia, bisogna riconoscere che il presidente e segretario generale Jiang Zemin, che ci credesse o meno, lo ha certamente detto e lo ha usato come argomento per convincere i suoi colleghi.

Il contesto conta. Per gli estranei, l'accusa che il Falun Gong sia diretto da un maestro occidentale dietro le quinte è bizzarra. A coloro che sono imbevuti della dottrina del Partito Comunista Cinese, può sembrare una possibilità realistica.

La realtà è l'esatto contrario. Il Falun Gong non è un'organizzazione; non sono nemmeno le persone. È piuttosto un insieme di esercizi con un fondamento spirituale. Gli esercizi possono essere eseguiti da chiunque, ovunque, in qualsiasi momento, anche se comunemente vengono eseguiti una volta al giorno in gruppo. Chi è interessato può iniziare gli esercizi quando vuole e interromperlo quando vuole. Una persona non deve registrarsi con nessuno o unirsi a nulla per praticare gli esercizi. Tutte le informazioni su come eseguire gli esercizi sono pubblicamente disponibili.

Coloro che praticano il Falun Gong non hanno una guida organizzativa. Li Hong Zhi ha scritto libri e tenuto conferenze pubbliche ampiamente disponibili sulla stampa e su Internet che hanno ispirato i singoli praticanti del Falun Gong. È il fondatore della pratica, il suo primo insegnante, un leader spirituale, ma non un leader dell'organizzazione.

Ci sono alcuni praticanti del Falun Gong che hanno formato e si sono uniti ad organizzazioni di sostegno, associazioni della Falun Dafa. Le associazioni della Falun Dafa sono locali o nazionali. Non esiste un'associazione internazionale della Falun Dafa.

Queste associazioni comprendono solo una parte dei praticanti del Falun Gong. Possono facilitare alcune attività del Falun Gong. Ma non rappresentano, guidano o organizzano tutti i praticanti del Falun Gong.

Queste associazioni fanno dichiarazioni al governo per conto dei praticanti del Falun Gong. Nel formulare queste rappresentazioni, operano per consenso di tutti e di tutti quei praticanti che si offrono volontari per partecipare alla discussione su quali dovrebbero essere tali rappresentazioni.

La natura amorfa del Falun Gong significava che era impossibile da controllare per il Partito Comunista. Poiché altre convinzioni sono organizzate, il governo cinese ha risposto in parte tentando di assumere il controllo delle organizzazioni.

C'è un governo cinese nominato Panchen Lama buddista, il governo cinese ha selezionato vescovi cattolici romani, il governo cinese ha scelto imam musulmani. Queste designazioni mitigano gli attacchi che il governo cinese lancia contro queste convinzioni, poiché non vuole minare i propri incaricati.

Se il Falun Gong avesse avuto una leadership, il Partito, come aveva fatto con le principali religioni, avrebbe semplicemente nominato alcuni dei suoi compari e detto che erano la leadership del Falun Gong. Ma il Falun Gong non si presta a questo tipo di usurpazione.

Per il Falun Gong, dal momento che non c'è un'organizzazione né una leadership, non c'è nessuno che la Cina possa nominare a capo del Falun Gong. Non essendo impedito di minare i propri incaricati, il governo cinese attacca il Falun Gong non conosce limiti.

Il Falun Gong soffriva sia del sospetto di dominazione straniera che dell'assenza di una struttura che impedisse la dominazione comunista. Queste spiegazioni per la sua repressione non si contraddicono a vicenda. Piuttosto, si rafforzavano a vicenda.

Dopo la repressione del Falun Gong, la propaganda del Partito contro il Falun Gong è stata dissociata dalle ragioni del divieto. Il Partito ha accusato i praticanti del Falun Gong di ogni tipo di comportamento strano – bestialità, vampirismo, induzione al suicidio. Hanno chiamato il Falun Gong un culto malvagio. Questa demonizzazione era una fabbricazione, senza prove, propaganda senza fatti.

Anche se si mette da parte la propaganda esterna e si considerano solo le ragioni interne della repressione al Partito, queste ragioni, da una prospettiva esterna, non hanno senso. Dal punto di vista del Partito Comunista Cinese, erano quantomeno discutibili; c'era stato un acceso dibattito all'interno del Partito sulla repressione del Falun Gong sia prima che fosse presa la decisione di reprimerlo, sia dopo.

Tuttavia, il Partito non ha voluto portare avanti questo dibattito nella popolazione in generale. Una volta presa la decisione di reprimere, doveva essere, per il grande pubblico, fuori discussione. Ciò significava accusare il Falun Gong del peggior comportamento immaginabile, non perché il comportamento fosse reale, ma perché quel tipo di comportamento non poteva essere giustificato.

L'atteggiamento del Partito “più cinese di te” non è stato l'unico motivo della repressione del Falun Gong. Ma era un fattore. Non possiamo sperare di combattere e svelare la repressione del Falun Gong se non ne apprezziamo le cause.
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Davide Matas è un avvocato internazionale per i diritti umani con sede a Winnipeg, Manitoba, Canada