Innovazione e valore: abuso di trapianti di organi in Cina
(Osservazioni preparate per una conferenza del Forum accademico internazionale su arti, media e cultura, Kyoto, Giappone, 20 ottobre 2022)
Di David Matas
Questo documento vuole essere un contributo all'International Academic Forum Innovation and Value Initiative. L'approccio dell'Iniziativa, come descritto sul sito web del Forum, è che l'innovazione ha valore, ma fino ad oggi ha avuto dei limiti. Sono necessarie migliori forme di innovazione per superare questi limiti, per aumentare il valore dell'innovazione.
Questo approccio non è completamente sbagliato. Ma è parziale. Molte innovazioni hanno valori sia positivi che negativi. Molte innovazioni sono sia benefiche che dannose. Ciò che deve accadere, quando si tratta del danno dell'innovazione, non è superare i limiti, ma piuttosto aumentarli.
L'innovazione è eticamente neutra. Il suo valore dipende da come viene utilizzato. Gli sviluppi tecnologici non cambiano la natura umana. Ciò che l'innovazione cambia è la capacità di concedere benefici o infliggere danni.
Albert Einstein, un fisico teorico la cui prova che la massa può essere convertita in energia ha portato allo sviluppo di armi atomiche e al bombardamento di Hiroshima e Nagasaki, ha affermato: “Il rilascio di energia atomica ha cambiato tutto tranne il nostro modo di pensare. … la soluzione a questo problema risiede nel cuore dell'umanità. Se solo l'avessi saputo, sarei diventato un orologiaio.
Questa è un'affermazione che si potrebbe fare su molte innovazioni. Alcune innovazioni sono create per scopi dannosi. Ma molti non lo sono. E gli innovatori non possono nemmeno immaginare il danno a cui le loro innovazioni potrebbero e spesso portano.
Gli innovatori con buone intenzioni sono, come Albert Einstein, colti di sorpresa quando vedono il danno a cui portano le loro innovazioni. Solo dopo aver visto l'abuso, una verità fondamentale colpisce nel segno, che la loro innovazione non ha cambiato il nostro modo di pensare.
Le soluzioni proposte da Einstein, cambiare il cuore dell'umanità o fare qualcosa oltre all'innovazione, non sono, a mio avviso, così realistiche. Se Hiroshima e Nagasaki non hanno cambiato il nostro modo di pensare, niente lo farà. Inoltre, anche se Albert Einstein fosse diventato un orologiaio, qualcun altro avrebbe probabilmente teorizzato la relatività di energia e massa. C'è una lunga storia di innovazioni con più di un innovatore.
Ciò non significa che non ci sia soluzione ai problemi posti dalle innovazioni. Ma la soluzione realisticamente non può essere cambiare il cuore dell'umanità o fermare l'innovazione. La soluzione deve trovarsi altrove.
Dobbiamo accettare la realtà che, sebbene l'innovazione generi un cambiamento costante, la natura umana rimane la stessa. Dobbiamo affrontare la natura umana così com'è, non come vorremmo che fosse o speriamo che diventi.
Quando consideriamo lo spettro del pensiero dell'umanità nel suo insieme, la gamma è vasta. La volontà di elementi dell'umanità di infliggere danno non cambia con ogni innovazione. Al contrario, con molte innovazioni, aumenta la capacità di infliggere danno e rimane la disponibilità di almeno elementi dell'umanità a infliggere danno. Il risultato è che, con molte innovazioni, per quanto ben intenzionate, il rischio di danno aumenta.
La soluzione, maldestra com'è, è recuperare. Quando le innovazioni finalizzate al bene finiscono per generare danni o rischi di danni che i loro creatori non avevano previsto, la soluzione deve essere a posteriori, mettendo in atto meccanismi di prevenzione e rimedio, il più rapidamente, sistematicamente, diffusi ed efficaci quanto possibile.
Si potrebbero fornire una miriade di esempi dei problemi imprevisti che l'innovazione pone, a parte il bombardamento di Hiroshima e Nagasaki derivante dall'innovativa teoria della relatività di Einstein. Qui ne affronterò solo uno, l'innovazione del trapianto di organi.
Lo sviluppo della tecnologia del trapianto di organi è relativamente recente, successivo alla seconda guerra mondiale. Gli sviluppatori di quella tecnologia, si può dire con certezza, non si aspettavano che avrebbe portato all'uccisione di massa di prigionieri di coscienza per i loro organi. Eppure, questo è stato il risultato.
La tecnologia dei trapianti era, quando inizialmente sviluppata, considerata un vantaggio per l'umanità. Ci sono stati tentativi di diffonderlo il più rapidamente e ampiamente possibile, senza guard rail. Di conseguenza, una volta in Cina, gli ospedali statali con la collaborazione delle carceri e dei centri di detenzione, hanno iniziato l'uccisione di massa dei prigionieri di coscienza per i loro organi, c'è stata una combinazione di sorpresa globale e incredulità.
Parte di quella sorpresa fu il risultato delle strutture e delle istituzioni legali e professionali allora esistenti. Poiché l'uccisione di prigionieri di coscienza per i loro organi non era stata prevista, non esistevano standard etici legali o professionali per prevenire o porre rimedio alle uccisioni. L'assenza di norme e rimedi rendeva le violazioni più facili da perpetrare. L'assenza è stata una delle cause dell'abuso e anche un riflesso di quanto fosse inaspettato l'abuso.
L'uccisione di massa in Cina di prigionieri di coscienza per i loro organi è un fatto senza controversie di ricerca sostanziali. Ogni ricercatore che ha esaminato i dati giunge alla stessa conclusione, che l'abuso è esistito senza un ragionevole dubbio dall'inizio degli anni 2000 e continua ancora oggi.
Tuttavia, molte persone, di fronte a questa realtà, reagiscono incredule. Questa incredulità è spesso il risultato dell'anomala giustapposizione tra il bene del prelievo di organi e il danno dell'uccisione di massa di prigionieri di coscienza.
C'è un'apparente completa discrepanza tra la tecnologia dei trapianti e l'uccisione di massa di prigionieri di coscienza. Il loro legame sembra essere un'unione di opposti. A prima vista, la tecnologia dei trapianti sembrerebbe un bene assoluto. L'uccisione di massa di prigionieri di coscienza sembra essere un danno senza scusa, valore o giustificazione. Come è stato possibile che i due si unissero?
Per rispondere a questa domanda occorre considerare la situazione in Cina. Due leggi, una del 1979 e una del 1984, sono state importanti per lo sviluppo della tecnologia dei trapianti in Cina. Le Regole del Ministero della Salute cinese relative alla dissezione dei cadaveri del settembre 1979 stabiliscono tre tipi di dissezione: dissezione ordinaria, forense e patologica. La dissezione ordinaria è consentita in due tipi di casi, uno in cui il defunto ha così fornito in un testamento o la famiglia si offre volontaria per la dissezione del cadavere e un secondo in cui nessuno reclama il cadavere.
Il Regolamento provvisorio sull'uso di cadaveri o organi di criminali condannati dell'ottobre 1984 prevede che i cadaveri o gli organi delle tre categorie di criminali condannati possano essere utilizzati. Le tre categorie sono:
- I cadaveri non raccolti o quelli che i familiari si rifiutano di raccogliere:
- Quei criminali condannati che si offrono volontari per dare i loro cadaveri o organi alle istituzioni mediche;
- Su approvazione dei familiari.
Il trapianto di organi è iniziato e si è sviluppato in Cina attraverso l'utilizzo di prigionieri condannati a morte e giustiziati. Nei primi casi, gli organi venivano estratti dopo l'esecuzione. Tuttavia, si sviluppò una pratica di uccisione attraverso l'estrazione di organi, perché quella pratica era preferibile per il trapianto. Una volta che una persona è morta, i suoi organi si deteriorano. L'estrazione di organi mentre la persona era ancora in vita ha portato a una maggiore qualità degli organi estratti.
La Cina ha iniziato il trapianto di organi senza un sistema di donazione di organi. Il motivo è in parte l'avversione culturale alla donazione e in parte il risultato del fatto che i volumi delle condanne a morte erano così alti che, almeno inizialmente, il volume delle condanne a morte forniva organi più che sufficienti per il trapianto.
La conseguenza di questo approvvigionamento iniziale di organi da detenuti condannati a morte è stata che il sistema dei trapianti ruotava attorno all'approvvigionamento di organi da prigionieri. Gli ospedali si sono abituati a reperire organi dalle carceri. I tribunali, che hanno condannato a morte i prigionieri, hanno utilizzato i loro registri come sistemi di distribuzione degli organi, distribuendo gli organi dei prigionieri uccisi localmente agli ospedali locali.
Un'altra caratteristica peculiare della Cina è la diffusa esistenza di ospedali militari. Gli ospedali militari in Cina, sebbene gestiti dai militari, si rivolgono, a differenza degli ospedali militari altrove, alla popolazione in generale e non solo ai pazienti militari. Questi ospedali militari hanno un accesso speciale agli organi delle carceri e dei centri di detenzione a causa degli stretti legami tra i militari e il personale carcerario/detentivo.
Tre sviluppi correlati hanno portato al passaggio da una popolazione di detenuti condannati a morte a prigionieri di coscienza come fonte primaria di organi da trapianto. Uno era il declino della pena di morte.
Le statistiche sulla pena di morte in Cina sono considerate segreti ufficiali. Tuttavia, è impossibile coprire interamente il volume dei prigionieri condannati a morte e giustiziati.
Per prima cosa, le numerose leggi che impongono la pena di morte sono pubbliche. Dall'altro, i media locali riportano spesso casi di pena di morte. Terzo, ci sono molti avvocati che difendono coloro che sono accusati di reati che comportano la pena di morte. Questi avvocati possono riferire sui loro carichi di lavoro. In quarto luogo, la totale segretezza sulla pena di morte ne ridurrebbe il presunto effetto deterrente.
L'enorme volume di condanne a morte in Cina ha portato a un respingimento globale, come parte dell'opposizione globale alla pena di morte. Il governo cinese ha reagito innalzando il livello della Corte che ha imposto la pena di morte, rendendo così più difficile e più lenta l'emissione delle condanne a morte e riducendo il numero dei reati di pena di morte.
Il governo cinese ha inizialmente difeso l'approvvigionamento di organi da prigionieri condannati a morte sulla base del fatto che i prigionieri offrivano volontariamente i loro organi per espiare i loro crimini. Queste donazioni dichiarate non erano verificabili in modo indipendente. Inoltre, a causa dell'ambiente coercitivo del carcere, queste donazioni, indipendentemente dalla documentazione, non potevano essere considerate veramente volontarie. Sia i professionisti stranieri che i non professionisti dei trapianti hanno rifiutato di accettare questa giustificazione per l'approvvigionamento di organi da prigionieri condannati a morte. Il governo cinese alla fine ha ceduto, annunciando che, a partire da gennaio 2015, avrebbe cessato di procurarsi organi da prigionieri condannati a morte.
Una seconda caratteristica che ha portato allo spostamento dell'approvvigionamento di organi dai prigionieri condannati a morte ai prigionieri di coscienza è stata la massiccia detenzione del Falun Gong e la loro denigrazione. Il Falun Gong è un insieme di esercizi con un fondamento spirituale. È una fusione e un aggiornamento dell'esercizio del qi gong cinese e delle tradizioni spirituali buddiste/taoiste. È iniziato nel 1992 con gli insegnamenti di Li Hongzhi. La pratica è stata inizialmente incoraggiata dal Partito Comunista sulla base del fatto che gli esercizi erano benefici per la salute e riducevano i costi per il sistema sanitario.
La pratica è cresciuta, con l'incoraggiamento del Partito, da 70 milioni di praticanti, secondo le stime del governo, a 100 milioni di praticanti, secondo le stime dei praticanti, nel 1999. A quel tempo, i membri del Partito Comunista erano 60 milioni.
Nel 1999 il Partito ha cambiato radicalmente rotta, passando dall'incoraggiare la pratica alla repressione. Uno dei motivi era la sua stessa popolarità. L'ideologia del Falun Gong non è politica, ma è un sistema di credenze che non ha nulla a che fare con il comunismo.
Un altro motivo della repressione è la spiritualità del Falun Gong. I comunisti in Cina, al contrario, hanno mantenuto la loro adesione all'ateismo.
Una terza ragione della repressione è stata la capacità di mobilitazione dei praticanti del Falun Gong attraverso Internet ei telefoni cellulari, per protestare contro gli sforzi iniziali di repressione. Il Partito non era abituato a flash mob e comunicazioni orizzontali. Hanno sviluppato una fantasia paranoica che il Falun Gong fosse uno sforzo organizzato orchestrato da una mente clandestina.
La repressione ha portato a massicce detenzioni di praticanti del Falun Gong. Coloro che hanno ritrattato e giurato fedeltà al Partito sono stati rilasciati. Anche coloro che inizialmente si erano rifiutati di farlo, ma avevano ceduto dopo la tortura, sono stati rilasciati. Coloro che sono rimasti in detenzione arbitraria ea tempo indeterminato sono stati centinaia di migliaia, sparsi in tutta la Cina.
Il motivo per cui il Partito Comunista ha represso il Falun Gong e il motivo per cui hanno affermato di reprimere il Falun Gong sono divergenti considerevolmente. Il fatto che la pratica del Falun Gong avesse più adepti del Partito Comunista, sebbene una motivazione primaria per la repressione, non era un punto di forza per coloro che non erano membri del Partito.
Il Partito ha inventato un'ampia varietà di calunnie contro il Falun Gong per giustificare la loro repressione. La loro inesattezza, da un lato, ha portato a una sequenza di proteste del Falun Gong e tentativi di comunicare la realtà del Falun Gong, cosa che ha generato un gran numero di arresti e detenzioni. Le calunnie, d'altra parte, hanno avuto l'effetto di demonizzare la popolazione del Falun Gong all'interno del Partito e dell'apparato statale. Ciò era particolarmente vero nel sistema penitenziario e di detenzione cinese. Molti carcerieri consideravano subumani i loro prigionieri/detenuti del Falun Gong.
Una terza caratteristica che ha portato allo spostamento dell'approvvigionamento di organi da prigionieri condannati a prigionieri di coscienza è stato il cambio di finanziamento del sistema sanitario cinese. Sotto il sistema socialista introdotto inizialmente in Cina dai comunisti cinesi, il sistema sanitario era finanziato dallo stato.
Tuttavia, sotto il presidente cinese e segretario generale del Partito comunista Deng Xiaoping, la Cina è passata dal socialismo al capitalismo. Quel cambiamento significava sottrarre denaro al governo a molti servizi pubblici, compresi gli ospedali. All'improvviso gli ospedali hanno dovuto trovare altre fonti di finanziamento. La vendita di organi è diventata la ragione principale per cui questi ospedali sono stati in grado di tenere le porte aperte.
Le cause separate dello spostamento dell'approvvigionamento di organi dai detenuti condannati a morte ai prigionieri di coscienza hanno avuto un effetto sinergico. Una volta che il sistema sanitario è passato dall'approvvigionamento di organi da prigionieri condannati a morte a prigionieri di coscienza e ha iniziato a far pagare gli organi, ha iniziato a rendersi conto di quanto fosse redditizio il passaggio. La domanda di organi per il trapianto a livello globale è inesauribile. Quindi, con la popolazione del Falun Gong massiccia, demonizzata, a tempo indeterminato e arbitrariamente detenuta, sembrava essere l'offerta.
Quello che inizialmente sembrava uno stop gap è diventato nel tempo, per il sistema sanitario, una miniera d'oro. Gli organi dei prigionieri di coscienza, piuttosto che essere utilizzati solo per colmare il vuoto causato dal passaggio dal pubblico al privato nel finanziamento degli ospedali e dalla diminuzione della disponibilità di organi per la pena di morte, sono diventati la base dell'espansione. Ospedali per trapianti e ali per trapianti di ospedali esistenti sorsero in tutta la Cina, provvedendo a una popolazione globale di turisti trapiantati.
Sebbene l'uso degli organi dei prigionieri condannati a morte per il trapianto di organi alla fine sia cessato, almeno nominalmente, a causa della sua inaccettabilità all'estero, non c'è stato alcun annuncio simile di interruzione dell'uso degli organi dei prigionieri di coscienza. La ragione di questa differenza è che il governo cinese aveva precedentemente ammesso di aver utilizzato organi di detenuti condannati a morte per tentare di spiegare la grande differenza tra il volume di organi trapiantati e il volume di fonti altrimenti identificate per questi organi. Per i prigionieri di coscienza non c'era un'ammissione simile. Non c'era quindi, in termini di documentazione pubblica comunista/governo cinese, nulla da fermare.
Il Consiglio di Stato cinese nel 2007 ha emanato il Regolamento sul trapianto di organi umani che vieta l'approvvigionamento di organi senza consenso. La legge del 1979 che consente il prelievo di organi per la ricerca o l'istruzione di corpi non reclamati senza consenso e la legge del 1984 che consente il prelievo di organi da corpi non reclamati di detenuti senza consenso rimangono in vigore. Il regolamento del 2007 non li ha abrogati. Per una questione di interpretazione giuridica, il particolare è tipicamente considerato un'eccezione al generale, piuttosto che essere invalidato dal generale.
Inoltre, i membri della famiglia spesso non reclamano i corpi dei praticanti del Falun Gong detenuti o imprigionati. Per prima cosa, la famiglia spesso non sapeva dove fossero i loro parenti del Falun Gong detenuti o imprigionati. Dall'altro, la famiglia era spesso riluttante a identificarsi con le autorità per paura di essere vittima per non aver interrotto la pratica dei loro parenti del Falun Gong.
Il governo cinese è controllato dal Partito Comunista Cinese, non solo a Pechino, ma in tutta la Cina. La legge in Cina sotto il controllo del Partito ha una posizione distorta. Il Partito controlla la polizia, gli investigatori, i pubblici ministeri, i tribunali e persino la difesa. Di conseguenza, la legge non è usata contro il Partito, perché il Partito non vuole che la legge sia usata contro se stesso. Non c'è stato di diritto, solo il governo del Partito.
Questa è una storia abbastanza orribile così com'è. Ma c'è di più. Ancora una volta, il motore del cambiamento è stata l'innovazione.
Il volume dei trapianti è aumentato a 100,000 organi all'anno, dopo il radicamento dell'uccisione degli organi dei prigionieri di coscienza del Falun Gong per i loro organi. La popolazione del Falun Gong in detenzione arbitraria a tempo indeterminato, grande com'era, alla fine, attraverso l'uccisione di massa per i loro organi, si è impoverita. Il numero dei praticanti del Falun Gong recentemente detenuti non era neanche lontanamente grande quanto il numero di coloro che sono stati massacrati a causa dell'industrializzazione di massa del sistema di trapianti cinese. Si rese necessaria una nuova grande fonte di organi. Quella fonte è diventata, per la maggior parte, la popolazione uigura, detenuta in gran numero dal 2017, in continuazione ed espansione di una repressione sistematica che si era inizialmente intensificata nel 2014.
Nel marzo 2014, otto terroristi uiguri dello Xinjiang hanno accoltellato 141 persone in una stazione ferroviaria nella città di Kunming, nella provincia dello Yunnan, uccidendone 31. Urumqi, la capitale dello Xinjiang, dista quasi quattromila chilometri da Kunming. Un volo diretto tra le due città dura più di quattro ore. Un attacco terroristico di queste dimensioni, proveniente dallo Xinjiang e avvenuto così lontano dallo Xinjiang, ha elettrizzato la Cina. Dopo quell'attacco, il presidente Xi Jinping ha chiesto una "lotta a tutto campo contro il terrorismo, l'infiltrazione e il separatismo" usando gli "organi della dittatura" e mostrando "assolutamente nessuna pietà".
Sebbene la componente terroristica della popolazione dello Xinjiang sia infinitesimale, l'intera popolazione uigura è stata demonizzata come terrorista. Sebbene il vocabolario della demonizzazione usato contro gli uiguri fosse diverso da quello usato contro il Falun Gong, il risultato è stato lo stesso, l'uccisione di massa della popolazione bersaglio per i loro organi.
Entro il 2017, l'approvvigionamento di organi dai prigionieri di coscienza uiguri è diventato sia necessario, a causa dell'esaurimento della popolazione del Falun Gong in detenzione indefinita e arbitraria, sia possibile, sia a causa della detenzione di massa uigura sia a causa dell'innovazione. Quando è iniziata l'uccisione di massa del Falun Gong per i loro organi, nei primi anni 2000, il tempo di sopravvivenza degli organi fuori dal corpo, i tempi ischemici, erano brevi. Gli organi per i trapianti sono stati reperiti localmente sia perché potevano esserlo sia, cosa più importante, perché dovevano esserlo. Non c'era abbastanza tempo, dopo che gli organi erano stati prelevati, per portarli via per lunghe distanze.
La situazione è cambiata con lo sviluppo della tecnologia ECMO (ossigenazione extracorporea a membrana) e la perfusione meccanica degli organi con ossigeno, entrambe ampiamente utilizzate in Cina. Gli organi non devono più essere acquistati localmente. Grazie allo sviluppo di queste tecnologie, gli organi possono ora sopravvivere abbastanza a lungo dopo la morte cerebrale e al di fuori del corpo da essere prelevati ovunque in Cina ed essere trasportati ovunque in Cina. La repressione degli uiguri e l'esaurimento della popolazione del Falun Gong detenuta arbitrariamente e a tempo indeterminato attraverso l'estrazione di organi e l'aumento della portabilità degli organi, a causa dell'ECMO e della perfusione meccanica, hanno portato a un cambiamento sostanziale nell'approvvigionamento di organi dai detenuti locali del Falun Gong agli uiguri repressi nella provincia dello Xinjiang.
Passare dalla tecnologia del trapianto di organi all'uccisione di massa di prigionieri di coscienza per i loro organi in un colpo solo è un grande salto. L'incredulità in reazione all'evidenza dell'abuso è un riflesso della dimensione del salto.
Eppure, se si considera la confluenza in Cina di queste caratteristiche,
1) l'approvvigionamento istituzionalizzato di organi per trapianti dalle carceri fin dall'inizio,
2) la diminuzione della disponibilità di fonti per i condannati a morte
3) l'inaccettabilità all'estero di reperire organi da questi condannati a morte,
4) la necessità per il sistema ospedaliero di cercare fonti alternative di finanziamento con il passaggio comunista dal socialismo al capitalismo e il conseguente ritiro dei fondi statali dal sistema sanitario,
5) la massiccia detenzione arbitraria e a tempo indeterminato prima della popolazione del Falun Gong e poi della popolazione uigura,
6) la demonizzazione di entrambe queste popolazioni da parte della macchina della propaganda comunista,
7) le leggi che consentono il prelievo di organi da detenuti senza il loro consenso o il consenso dei loro familiari se i corpi non sono reclamati,
8) l'assenza dello stato di diritto che pone il comportamento scorretto del Partito Comunista al di fuori della portata legale,
9) la capillare presenza di ospedali militari a servizio del grande pubblico, con collegamenti privilegiati con le carceri e i centri di detenzione e
10) la censura generale e l'insabbiamento all'interno della Cina che impedisce la conoscenza diffusa dell'abuso di trapianti di organi all'interno della Cina,
il salto non sembra così grande. Ciò che a prima vista può non sembrare plausibile diventa, se si guardano i dettagli, molto più spiegabile.
In retrospettiva è abbastanza facile capire come sia avvenuto questo abuso. Ma sarebbe stato irrealistico aspettarsi che gli innovatori del trapianto di organi prevedessero questo abuso e anticipassero le loro innovazioni basate su questa ipotetica previsione.
Cambiare il cuore del popolo cinese riguardo al Partito Comunista Cinese è certamente uno sforzo utile. Chiunque faccia lo sforzo merita il nostro encomio e il nostro sostegno. Spero che un giorno accadrà e non disperare che non accadrà. Tuttavia, aspettare la fine del comunismo in Cina è un'attesa troppo lunga. Tale attesa non è una soluzione pratica immediata per prevenire e porre rimedio all'abuso di trapianti di organi in Cina.
L'approvvigionamento di organi dai prigionieri è iniziato, in Cina, per comodità ed è diventato una dipendenza. Nel momento in cui è iniziato il reperimento di organi da prigionieri condannati a morte, l'approvvigionamento sembrava facile e ovvio. C'era un'avversione culturale per la donazione e nessun sistema di donazione, ei prigionieri condannati a morte e giustiziati erano cadaveri disponibili. Attorno a questo approvvigionamento è stata costruita un'intera struttura istituzionale all'interno del sistema sanitario, cancelleria e penitenziario.
Una volta agganciati a questo approvvigionamento, gli utenti non sono stati in grado di rompere l'abitudine. Al contrario, il sistema ha sviluppato un appetito finanziario per dosi sempre più grandi. Con il passare degli anni, il sistema sanitario è diventato così dipendente da questa fonte di fondi che il ritiro, senza aiuto, è diventato impossibile.
L'accesso agli aiuti all'interno della Cina è difficile, a causa del controllo totalitario del Partito Comunista. Il primo passo per rompere una dipendenza è riconoscerne l'esistenza. Il Partito non vede come problemi quei problemi che essi stessi hanno creato.
Tuttavia, gli estranei possono fare molto, sia evitando la complicità con gli abusi in Cina, sia fornendo leva in Cina a coloro che desiderano effettuare il cambiamento. Esattamente cosa dovrebbero essere l'evitamento e l'effetto leva e la spiegazione del motivo per cui tale elusione e effetto leva non sono stati effettuati in modo completo fino ad oggi sono oggetto di numerosi documenti aggiuntivi.
Quello che direi ora è che anche l'innovazione apparentemente più vantaggiosa può causare danni indicibili. Basta guardare all'innovazione del trapianto di organi e al suo utilizzo per l'uccisione di massa di prigionieri di coscienza in Cina.
David Matas è un avvocato internazionale per i diritti umani con sede a Winnipeg, Manitoba, Canada. È co-fondatore dell'International Coalition to End Transplant Abuse in China.
