BY DAVID MATA

Una presentazione all'International Academic Forum Conference on Identity, 24 marzo 2017, Kobe, Giappone

Introduzione

Da oltre dieci anni faccio ricerche, scrivo e parlo sull'uccisione del Falun Gong per i loro organi in Cina. Nello sforzo di combattere l'uccisione del Falun Gong per i loro organi in Cina, sono stato al centro insieme a David Kilgour ed Ethan Gutmann. Nessuno di noi è praticante del Falun Gong. Nessuno di noi è mai stato praticante del Falun Gong. Nessuno di noi ha parenti che siano praticanti del Falun Gong. Nessuno di noi ha origini cinesi. Nessuno di noi ha legami personali o familiari con la Cina.

In generale, la mia opinione è che un gruppo che viene vittimizzato dovrebbe assumere la leadership nella lotta contro la sua vittimizzazione. Il ruolo degli estranei dovrebbe essere secondario, mostrando solidarietà.

Le donne dovrebbero guidare la lotta contro il sessismo. I neri dovrebbero essere a capo della lotta contro la discriminazione contro i neri. Gli aborigeni dovrebbero essere responsabili della battaglia per i diritti degli aborigeni. I gay dovrebbero dirigere gli sforzi per rispettare i diritti dei gay. E così via.

Sarebbe strano aspettarsi o insistere sul fatto che gli uomini guidino la lotta per i diritti delle donne o che i bianchi dirigono la lotta per i diritti dei neri o degli aborigeni o che gli etero siano a capo dello sforzo per rispettare i diritti dei gay e così via. In effetti, insistere su questo tipo di inversione sarebbe una forma di negazione dell'uguaglianza che si cerca.

Tuttavia, c'è una logica nella leadership di Ethan Gutmann, David Kilgour e me nello sforzo di porre fine all'uccisione del Falun Gong per i loro organi. Prima di entrare in quella logica, lasciatemi dire alcune parole esplicative sul Falun Gong e sugli abusi sui trapianti di organi in Cina.

sfondo

Il Falun Gong è una fusione e un aggiornamento delle tradizioni spirituali e degli esercizi tradizionali cinesi, buddismo, taoismo e qi gong. L'esercizio di qi gong più noto è il Tai Chi, ma ci sono molte varianti.

Il fondatore del Falun Gong è Li Hongzhi, che ha iniziato l'insegnamento della pratica nel 1992. Il Partito Comunista Cinese inizialmente ha incoraggiato la pratica. Con quell'incoraggiamento, la pratica è cresciuta nell'arco di sette anni da zero a una popolazione di praticanti di 70 milioni di persone, secondo le stime del governo cinese. I praticanti hanno svolto gli esercizi all'aperto in gruppi e solo a Pechino c'erano 3,000 stazioni di pratica.

Le credenze comuniste e del Falun Gong sono abbastanza diverse. Il Partito Comunista è ateo e il Falun Gong è spirituale. Il Partito si considera moderno e le credenze del Falun Gong sono collegate alle tradizioni cinesi pre-comuniste.

Nel 1999 c'erano più praticanti del Falun Gong che membri del Partito Comunista, pari a 61 milioni. A questo punto, il Partito Comunista iniziò a temere che la continuazione della sua supremazia ideologica fosse minacciata e cambiò rotta. Quindi, il Partito ha deciso di reprimere la pratica, senza vietarla legalmente.

La repressione ha portato a proteste di massa. I manifestanti sono stati arrestati e hanno chiesto di ritrattare. Se non si ritraevano, venivano torturati. Se non hanno ritrattato dopo la tortura, sono scomparsi, a centinaia di migliaia, nel sistema di detenzione arbitraria cinese.

Il fatto che la Cina, da un giorno all'altro, possa passare dall'incoraggiare la pratica del Falun Gong agli arresti di massa dei praticanti del Falun Gong, senza alcun cambiamento nella legge, mette in evidenza il controllo del Partito Comunista del sistema legale e l'assenza dello stato di diritto in Cina. Il Partito utilizza il sistema legale come meglio crede per applicare le sue politiche, qualunque esse siano in quel momento e anche se cambiano nel tempo, senza la necessità di cambiare le leggi. Le leggi significano ciò che il Partito decide che significano.

Nel momento in cui il Falun Gong si stava diffondendo in tutta la Cina, la Cina stava passando dal socialismo al capitalismo. Il governo stava ritirando denaro dal settore sanitario e si aspettava che il settore sanitario compensasse la perdita di fondi attraverso l'impresa privata. In effetti, ciò che ha suscitato l'entusiasmo iniziale dei comunisti per il Falun Gong è stato, in parte, che i suoi esercizi sono benefici per la salute e riducono i costi per il sistema sanitario.

Dall'inizio del trapianto in Cina, gli organi per i trapianti sono stati prelevati da prigionieri, inizialmente condannati a morte e poi giustiziati. Le prigioni e i tribunali divennero un sistema di distribuzione degli organi. Un'inibizione culturale contro le donazioni e l'assenza di un sistema di donazione di organi significavano che i prigionieri erano praticamente l'unica fonte di organi per i trapianti.

Una volta che il Partito Comunista ha deciso di reprimere il Falun Gong, il Partito ha sviluppato una giustificazione e un vocabolario della repressione che non avevano nulla a che fare con il motivo della repressione. Giustificare la repressione sulla base della popolarità, che, in pratica, era la forza trainante della repressione, non ha molto a che fare. Piuttosto, il Partito ha lanciato ogni insulto a cui poteva pensare: vampirismo, cannibalismo, inclusa l'affermazione che il Falun Gong ha mangiato i propri figli, prostituzione forzata, suicidio indotto e così via. L'accumulo di calunnie è stato incapsulato sotto la rubrica "culto del male".

Come gruppo o movimento spirituale, la pratica del Falun Gong aveva alcune singolarità che lo rendevano vulnerabile. Tutto ciò che riguarda il Falun Gong era ed è pubblico, pubblicato su Internet. Alcuni praticanti del Falun Gong si sono uniti per formare una varietà di associazioni di volontariato. Tuttavia, se qualcuno vuole praticare il Falun Gong, non c'è nessuna organizzazione a cui uno debba aderire. Non c'è niente che deve essere pagato. Una persona può iniziare a fare gli esercizi dove e quando vuole e fermarsi quando vuole. Sebbene gli esercizi vengano spesso eseguiti in gruppo, possono anche essere eseguiti da soli.

Questa flessibilità ha reso facile per chiunque volesse diventare un praticante del Falun Gong. Ma rendeva anche impossibile il controllo del Partito. Per le religioni tradizionali stabilite, il Partito poteva nominare vescovi, imam e sacerdoti. Ma non c'era nessuno che il Partito potesse nominare per guidare il Falun Gong, dal momento che il Falun Gong, in senso organizzativo o istituzionale, è senza leader.

Per i praticanti del Falun Gong, questa combinazione è stata mortale: la repressione e la diffamazione, la detenzione arbitraria di massa a tempo indeterminato, la necessità del sistema sanitario di fondi con il passaggio dal socialismo al capitalismo e il tradizionale approvvigionamento di organi per i trapianti dai prigionieri. In tutta la Cina, le vendite di trapianti di organi sono diventate la principale fonte di finanziamento per il sistema sanitario e la popolazione detenuta del Falun Gong è diventata la principale fonte di organi.

Inutile dire che il Partito Comunista Cinese non ha rilasciato comunicati stampa con aggiornamenti su quanti Falun Gong sono stati uccisi per i loro organi. Le parole d'ordine, al contrario, erano negazione, insabbiamento, distruzione dei dati, offuscamento e contrattacco.

La prima rottura nel muro del silenzio è stata una dichiarazione pubblica di un informatore con lo pseudonimo di Annie che ha dichiarato nel marzo 2006 che il suo ex marito stava prelevando le cornee per il trapianto di praticanti del Falun Gong nell'ospedale di Sujiatun nella città di Shenyang nella provincia di Liaoning in Cina. Ha detto che altri medici dell'ospedale stavano prelevando altri organi dai praticanti, che i praticanti sono stati uccisi attraverso l'estrazione di organi e che i loro corpi sono stati cremati.

Una ONG con sede a Washington, la Coalizione per indagare sulla persecuzione del Falun Gong, è andata alla Commissione esecutiva del Congresso sulla Cina per chiedere loro di dare seguito a ciò che aveva detto Annie. La Commissione ha affermato che era necessaria una relazione indipendente da esperti sui diritti umani. Quindi, la Coalizione è venuta da me e David Kilgour, un membro del Parlamento in pensione e ministro di Stato.

Da parte mia, sono stato felice di cercare di aiutare. Conoscevo la repressione del Falun Gong in Cina a causa della mia pratica legale sui rifugiati. Sapevo che la ricerca coinvolta sarebbe stata diversa da quella che normalmente fanno le organizzazioni per i diritti umani consolidate, ma non così diversa da quella che faccio per preparare le richieste di protezione dei rifugiati dei miei clienti. E ho sentito che era importante per coloro che non hanno alcun legame con la Cina prendere sul serio le prove della vittimizzazione in Cina.

David Kilgour ed io abbiamo prodotto il nostro rapporto, prima nel luglio 2006, poi, in una seconda versione nel gennaio 2007, e poi in forma di libro nell'agosto 2009, il tutto sotto il titolo Bloody Harvest. Ethan Gutmann è stato uno dei tanti giornalisti che ci ha intervistato sul nostro lavoro. E poi ha fatto il suo lavoro, un libro che ha pubblicato con il titolo The Slaughter nell'agosto 2014.

Noi tre sul sito web www.endorganpillaging.org pubblichiamo il nostro lavoro congiunto sulla questione. Nel giugno 2016 noi tre siamo co-autori di un aggiornamento sul nostro lavoro. Abbiamo fondato una ONG, The International Coalition to End Organ Pillaging in Cina con l'acronimo EOP.

Spiegazioni generali

Tutto ciò è piuttosto semplice. Ciò che mi ha sorpreso è stata la centralità raggiunta dalla nostra difesa sulla questione. Ethan Gutmann, David Kilgour ed io non siamo diventati solo i ricercatori e gli scrittori sull'uccisione del Falun Gong per i loro organi. Noi e la ONG EOP che abbiamo fondato siamo diventati la voce e il volto dell'advocacy sulla questione. Perché questo è così richiede qualche spiegazione.

Uno è la repressione in Cina. Noi che siamo fuori dalla Cina parliamo per le vittime dentro la Cina perché non possono parlare da sole. Né possono farlo gli attivisti oi sostenitori del Falun Gong che si trovano in Cina. Un sostenitore dei diritti umani in Cina diventerà una vittima dei diritti umani.

Un esempio per eccellenza è Gao Zhisheng, un avvocato per i diritti umani e non un praticante del Falun Gong che, in Cina, si è opposto alla persecuzione del Falun Gong, inclusa l'uccisione del Falun Gong per i loro organi. Per la sua onestà, ha chiuso il suo studio; fu radiato dall'albo; il governo ha sequestrato il suo ufficio e ha licenziato il suo personale; fu arrestato, picchiato e torturato. La sua famiglia è fuggita dalla Cina e ora è rifugiata negli Stati Uniti. Applaudo il suo coraggio. Ma non possiamo realisticamente aspettarci che gli altri facciano quello che ha fatto lui. Noi che siamo fuori dalla Cina dobbiamo difendere le vittime in Cina perché le vittime della Cina non possono difendersi da sole.

Ma che dire dei membri della comunità del Falun Gong fuori dalla Cina? Perché siamo noi, e non loro, che siamo diventati la voce e il volto della protesta?

Una risposta è che le vittime non sono necessariamente ricercatori e scrittori di diritti umani. Sanno cosa è successo loro. Ma potrebbero non sapere perché è successo o cosa è successo agli altri.

Inoltre, la vittimizzazione ha distrutto la maggior parte delle vittime. Pochissime persone, anche se ce ne sono alcune, possono dire di essere sopravvissute a un tentativo in Cina di ucciderle per i loro organi. La voce delle vittime deve essere la voce di qualcuno diverso dalle vittime.

Le credenze del Falun Gong hanno tre principi di base: veridicità, compassione e tolleranza. La fede nella veridicità è una risorsa importante per la difesa dei diritti umani.

Molti altri gruppi di vittime, a causa del trauma della vittimizzazione, vogliono andare avanti, dimenticare, condurre il più vicino possibile le vite che hanno condotto prima della vittimizzazione. Raccontare cosa è successo a loro è una ritraumatizzazione. Quindi lo evitano.

Per i praticanti del Falun Gong, che credono nella veridicità, la situazione è diversa. Sono pronti ad affrontare la loro vittimizzazione, per quanto personalmente dolorosa sia per loro. Molte delle vittime delle torture del Falun Gong sono sopravvissute per poterlo raccontare. E a differenza di altre vittime di tortura, sono spesso disposti a raccontare.

La natura disorganizzata del Falun Gong aiuta in parte a spiegare la situazione. Poiché il Falun Gong non è un'organizzazione, non ci sono uffici; non c'è personale; non c'è un conto in banca. Un insieme di esercizi non può assumere ricercatori o scrittori o pubblicisti. Una serie di esercizi non può rilasciare relazioni e comunicati stampa. Un insieme di esercizi non può fare discorsi o convocare conferenze stampa. Tutto ciò che deve essere fatto dalle persone. In assenza di un'organizzazione che potesse schierare tali persone, quel tipo di sforzo è caduto su David Kilgour, Ethan Gutmann, me e la ONG che abbiamo fondato, EOP.

Questa è un'età secolare. Le credenze religiose e spirituali stanno svanendo. C'è, ovviamente, un aumento del fondamentalismo islamico. Tuttavia, quel fenomeno e il terrorismo ad esso associato sono visti, giustamente, con orrore.

Il mondo secolare accetta le religioni tradizionali, ma guarda con sospetto al sorgere di nuove credenze spirituali. Passiamo oltre senza pensare molto alle credenze religiose tradizionali come che l'universo sia stato creato in sette giorni o che il Mar Rosso si sia diviso o che esistano cherubini, bambini con le ali. Ci interroghiamo, al contrario, sulle credenze metafisiche moderne e di recente sviluppo. La pratica del Falun Gong è diventata vittima del moderno secolarismo scettico.

Incitamento come spiegazione

C'è però, oltre a questo, qualcosa di più insidioso in gioco. L'incitamento all'odio contro il Falun Gong, come ogni incitamento al bigottismo, ha un impatto. Il luogo con l'impatto più feroce è la Cina, dove la propaganda è incontrastata. Ma l'incitamento ha effetto ovunque.

Anche negli stati democratici, le persone potrebbero sapere abbastanza per non ingoiare tutta la propaganda cinese. Ma spesso c'è la tendenza a pensare che dove c'è fumo, c'è fuoco.

La professoressa di diritto americana Mari Matsuda, quando si rivolge all'incitamento all'odio razziale, descrive il fenomeno in questo modo:
“Ad un certo livello, non importa quanto le vittime e i membri del gruppo dominante ben intenzionati resistano, l'inferiorità razziale è piantata nelle nostre menti come un'idea che potrebbe contenere qualche verità. L'idea è improbabile e ripugnante, ma poiché è rappresentata ripetutamente, è lì davanti a noi. "Quelle persone" sono pigre, sporche, sessualizzate, estirpatori di denaro, disoneste, imperscrutabili, ci viene detto. Rifiutiamo l'idea, ma la prossima volta che ci sediamo accanto a una di "quelle persone" il messaggio sporco, viene attivato il messaggio sessuale. Lo soffochiamo, lo rifiutiamo come sbagliato, ma è lì, interferendo con la nostra percezione e interazione con la persona accanto a noi".

Il rumore cinese sulla pratica del Falun Gong confonde e oscura. Molti di coloro che non accettano nella sua interezza la propaganda cinese contro il Falun Gong, tuttavia, ritengono che ci debba essere qualcosa di improprio nel Falun Gong dietro tutte le accuse del governo cinese.

Gli stranieri generalmente non hanno né le conoscenze acquisite né il tempo e l'energia per fare la ricerca per contraddire la propaganda comunista cinese. Lo scetticismo sul Falun Gong non si basa su nulla di reale nella pratica del Falun Gong, ma è solo l'impatto residuo dell'incitamento del governo cinese/partito comunista contro la pratica.

Gli stranieri che non sanno nulla del Falun Gong possono vedere le affermazioni dei comunisti cinesi con scetticismo, ma ciononostante fanno generalizzazioni sul Falun Gong basate su impressioni superficiali e poca conoscenza dei pochi Falun Gong che incontrano. Tuttavia, i sostenitori del Falun Gong sono una sezione non rappresentativa del Falun Gong. I sostenitori del Falun Gong, per la natura stessa della loro difesa, saranno assertivi. Ci sono molti praticanti del Falun Gong silenziosi, diffidenti e timidi. Ma è improbabile che gli stranieri li incontrino o ne vengano a conoscenza.

Il comunismo ha avvelenato bene i cinesi in più di un modo. La repressione e la negazione dello stato di diritto ne sono solo una parte. C'è anche l'avvelenamento del discorso. La propaganda è diventata in Cina una forma di comunicazione ampiamente accettata. Anche coloro che si oppongono al messaggio adottano spesso lo stile, perché è quello che sanno. Il discorso comunista cinese è ripetitivo, tendenzioso, supponente, grafico, arrabbiato, esagerato e istrionico.

Una regola standard di comunicazione è “Non dirmelo; fammi vedere". Il discorso comunista cinese è il diametralmente opposto. Consiste nel picchiare ripetutamente sulla testa l'ascoltatore e l'osservatore con il messaggio desiderato. Coloro che vengono dalla Cina, anche se finiscono per opporsi al comunismo, tendono a comunicare la loro opposizione nello stesso modo in cui i comunisti indicano il loro sostegno. Lo stile della retorica della persuasione insegnata dai comunisti in Cina rimane anche quando il contenuto cambia.

Gli stranieri sono spesso colpiti dalla stridente difesa dei praticanti cinesi del Falun Gong. Le grida soffocano il parlare. La difesa cinese del Falun Gong a volte sembra agli estranei l'unica difesa che ci sia.

I praticanti cinesi del Falun Gong spesso pensano, comprensibilmente, al loro pubblico principale come cinese. Il cambiamento in Cina, dopo tutto, deve venire dall'interno della Cina, attuato dai cinesi. I praticanti cinesi del Falun Gong spesso adottano uno stile di discorso più adatto a persuadere le loro controparti cinesi che a persuadere gli stranieri.

C'è una risposta naturale all'etichettare il Falun Gong come un culto malvagio, tra i praticanti del Falun Gong, che il Falun Gong è buono. Oggettivamente, non dovrebbe importare se il Falun Gong è buono o cattivo. Nessuno, buono o cattivo, dovrebbe essere ucciso per i propri organi. Il valore della pratica del Falun Gong è irrilevante. Nel contesto cinese si avverte comunque la necessità di rispondere alla calunnia con il suo contrario. Questo ha lo sfortunato effetto collaterale di far sembrare che i praticanti del Falun Gong stiano facendo proselitismo.

L'istituto dei trapianti di organi del governo cinese ha i suoi propagandisti diretti agli stranieri, come Huang Jiefu o Wang Haibo, che parlano del Falun Gong in un discorso occidentale, in una lingua con cui gli stranieri possono entrare in contatto. Gli stranieri, anche se non possono accettare le affermazioni inverosimili della pratica del Partito Comunista del Falun Gong, possono acquistare le dichiarazioni più temperate ma comunque imprecise sul Falun Gong provenienti da portavoce del Partito Comunista che adottano il discorso occidentale, che il Falun Gong è politico, che il Falun Gong, attraverso false affermazioni di abuso di trapianto di organi, mirano a screditare il governo del Partito Comunista sulla Cina. Tuttavia, mentre la comunità del Falun Gong, dovrebbe essere ovvio, detesta la persecuzione a cui è stata sottoposta, per il resto è apolitica.

Il risultato di tutto questo scetticismo nei confronti del Falun Gong significa che Ethan Gutmann, David Kilgour e io finiamo per portare non solo il carico di ricerca e scrittura su questo file ma anche, con l'ONG EOP che abbiamo fondato, il ruolo di advocacy e attivista. Non dovrebbe essere così, ma essere un praticante del Falun Gong è diventato una responsabilità nel sostenere la fine dell'uccisione del Falun Gong in Cina per i loro organi.

Spesso mi viene chiesto se sono un praticante del Falun Gong. La risposta che do è no. La risposta che vorrei dare è che non dovrebbe importare, che la domanda non è corretta. Tuttavia, quando la mia preoccupazione principale è l'abuso di trapianti d'organo, non voglio alienare le persone con cui sto parlando dicendo loro che stanno facendo la domanda sbagliata.

I praticanti del Falun Gong affrontano un problema simile. Per non minare il proprio lavoro, per non innescare il fanatismo nei loro interlocutori, molti, quando agiscono contro gli abusi sui trapianti di organi in Cina, spesso non rivelano di essere praticanti. Quando è stato chiesto direttamente, lo avrebbero detto. Ma non gli viene chiesto, dicono e non mostrano nulla sulla loro connessione con il Falun Gong, per non suscitare una risposta bigotta.

Il bigottismo varia. In effetti, affermare il contrario sarebbe una forma di bigottismo. Alcune persone sono bigotti; altri no. In alcuni paesi c'è una prevalenza di fanatismo; in altri non c'è.

In alcuni paesi, la leadership nello sforzo di combattere l'abuso di trapianti di organi in Cina è il Falun Gong, senza problemi. Mi vengono in mente Spagna e Taiwan.

In altri paesi, lo scetticismo rivolto alla leadership del Falun Gong nello sforzo di combattere l'abuso dei trapianti di organi in Cina ha portato i praticanti del Falun Gong sia a essere discreti riguardo alle loro convinzioni sul Falun Gong quando affrontano la questione, sia a fare affidamento su portavoce che non sono Falun Gong. Australia e Giappone mi sembrano esempi di questo secondo fenomeno.

Per alcune persone, il problema non è tanto il Falun Gong, al quale molti stranieri sono indifferenti. Il problema è piuttosto la Cina. La Cina incombe così tanto dal punto di vista economico e politico che qualunque cosa il governo cinese voglia e non vuole conta in modo disordinato, non importa quanto apparentemente irrazionali siano le inclinazioni del governo cinese.

Vediamo molte discriminazioni secondarie contro il Falun Gong. Ciò non deriva tanto dal fatto che coloro che discriminano hanno opinioni ostili disinformate sul Falun Gong. Sorge piuttosto perché le persone si faranno in quattro per fare ciò che vuole il governo cinese o ciò che gli stranieri pensano di volere.

Una delle ironie del lavoro che David Kilgour, Ethan Gutmann ed io abbiamo fatto è che i nostri critici, che hanno un'ampia e selvaggia varietà di obiezioni folli al nostro lavoro, dicono che siamo manipolati e siamo diventati la voce del Falun Gong. Infatti è l'opposto. Invece di ripetere ciò che dicono i praticanti del Falun Gong, sono loro che ripetono ciò che diciamo.

In ogni caso, il suggerimento che stiamo pronunciando le parole ei pensieri del Falun Gong dovrebbe essere una forma di scredito. Tuttavia, in primo luogo, si dovrebbe pensare male al Falun Gong per accettare questo tipo di commento come una critica.

La mia inclinazione, come difensore dei diritti umani, è combattere l'istigazione e il bigottismo, inclusa l'idea che i praticanti del Falun Gong non siano portavoce credibili della propria vittimizzazione. Sarei felice di consegnare la guida del dossier alla comunità del Falun Gong.

Invece vediamo il contrario. Ho detto che David Kilgour ed io siamo stati coinvolti nella pratica inizialmente perché nel 2006 una ONG focalizzata sulla persecuzione del Falun Gong è stata consigliata di coinvolgere gli estranei. Una dinamica simile si è verificata con l'aggiornamento del 2016.

La scrittura sull'aggiornamento era la nostra e si basava principalmente su fonti cinesi primarie, a cui abbiamo avuto accesso con l'aiuto dei nostri ricercatori in lingua cinese. Ciononostante siamo stati spinti a fare il lavoro a causa del fallimento di uno sforzo simile da parte dell'Organizzazione Mondiale per Indagare sulla Persecuzione del Falun Gong (WOIPFG) con sede nel Falun Gong.

L'Organizzazione Mondiale per l'Indagine sulla Persecuzione del Falun Gong, prima di noi, ha condotto una ricerca simile alla nostra, esaminando i volumi complessivi dei trapianti cinesi aggregando i dati dei singoli ospedali. Il loro lavoro non ha ricevuto molta attenzione. Il risultato è stato che i praticanti del Falun Gong, per la frustrazione, sono venuti da noi per chiederci di affrontare questo argomento.

Soluzioni

C'è un modo per aggirare il problema dell'identità pone l'attenzione sulla persecuzione del Falun Gong, per generalizzazione. Invece di affrontare l'uccisione del Falun Gong per i loro organi, potremmo affrontare l'uccisione di prigionieri di coscienza per i loro organi.

Il Falun Gong non è l'unica vittima in Cina di abusi sui trapianti di organi. Anche i musulmani – gli uiguri a Xianjing, i buddisti – i tibetani e i cristiani – il fulmine da Levante sono vittime. Gli uiguri sono stati i primi prigionieri di coscienza vittime, prima del Falun Gong.

Concentrarsi sull'uccisione dei prigionieri di coscienza per i loro organi evita la necessità di spiegare cos'è il Falun Gong e il bigottismo diretto contro il Falun Gong. Inoltre, porre fine solo all'uccisione del Falun Gong per i loro organi, non risolve il problema più generale in Cina dell'abuso di trapianto di organi. La riforma in Cina deve essere sistematica e non solo un'attenuazione della persecuzione di una serie di vittime.

Inoltre, il modo migliore per affrontare il bigottismo è attaccare il fenomeno, non solo una manifestazione particolare. Ciò che è sbagliato negli stereotipi sono gli stereotipi, non solo gli stereotipi particolari usati contro un gruppo di vittime.

Tuttavia, la vittimizzazione del Falun Gong non può essere ignorata. Il Falun Gong è, di gran lunga, la principale vittima di abuso di trapianti di organi in Cina. Manfred Nowak, allora Relatore Speciale delle Nazioni Unite sulla Tortura, nel suo rapporto del 2006 sulla sua missione del 2005 in Cina ha indicato che il 66% delle vittime di tortura e maltrattamenti in Cina erano praticanti del Falun Gong. Gli uiguri erano l'11%. Tutti gli altri gruppi erano a una cifra.

È probabile che la percentuale del Falun Gong di abuso di trapianto di organi sia significativamente maggiore della sua percentuale di vittimizzazione della tortura, perché molte categorie di vittime della tortura non sono anche candidate all'omicidio attraverso l'estrazione di organi. La vittimizzazione del Falun Gong attraverso l'abuso di trapianti di organi fa impallidire tutti gli altri.

È impossibile capire cosa sta succedendo in Cina senza concentrarsi sulle particolarità cinesi. Tentare di spiegare cosa sta succedendo in Cina basandosi solo su categorie generali che potrebbero applicarsi ovunque è fuorviante, perché fa sembrare la Cina come altri posti, e non lo è.

Sarebbe strano combattere, diciamo, la discriminazione razziale negli Stati Uniti evitando accuratamente ogni accenno alla discriminazione contro i neri. È inimmaginabile che qualcuno possa combattere seriamente la discriminazione di genere senza affrontare direttamente la discriminazione contro le donne.

Quando si combatte l'abuso di trapianto di organi in Cina, le generalizzazioni e il riferimento ad altre vittime sono utili, anzi necessari. Ma sono meglio usati come compagni per concentrarsi sul Falun Gong piuttosto che come tecnica per evitare di menzionare il Falun Gong.

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Sospetto che molti di noi si sentirebbero a disagio se l'affermazione dei diritti delle donne fosse credibile solo se articolata da uomini. Sebbene il supporto degli uomini sia essenziale, dovrebbe essere proprio questo, supporto e non cooptazione.

Tuttavia, la stessa persecuzione del Falun Gong e i suoi concomitanti stereotipi e istigazione, ci hanno portato in questo vicolo cieco in cui, per molti, solo i non Falun Gong sono accettati come credibili e in cui le presunte peggiori critiche che possono essere rivolte a noi che ci opponiamo la persecuzione del Falun Gong è che siamo manipolati dal Falun Gong. Non vedo l'ora che arrivi il giorno in cui la persecuzione del Falun Gong finirà. Ma anche prima, attendo con impazienza il giorno in cui la leadership in opposizione alla persecuzione del Falun Gong da parte del Falun Gong sarà vista sia come credibile che naturale.