BY DAVID MATA

Forum accademico internazionale, 5 luglio 2017, Brighton Regno Unito

Perché un gruppo di persone innocenti e innocue, praticanti degli esercizi del Falun Gong, viene ucciso in Cina per i loro organi? C'è qualcosa di fondamentale nelle identità sia del Partito Comunista Cinese che del Falun Gong che ha portato a questa tragedia. Non si tratta solo di macabro opportunismo, ma piuttosto di uno scontro di identità.

Non intendo suggerire che i praticanti del Falun Gong siano in alcun modo responsabili del loro destino. I praticanti del Falun Gong, come tutte le vittime, sono innocenti.

Bisogna guardare agli autori per spiegare la vittimizzazione. È irreale e davvero irragionevole incolpare le vittime per la loro vittimizzazione. Il motivo per cui i perpetratori scelgono una serie di vittime piuttosto che un'altra ci dice di più sugli autori che sulle vittime.

Tuttavia, per comprendere la vittimizzazione, dobbiamo comprendere le vulnerabilità delle vittime. Le vulnerabilità del Falun Gong lo rendono un bersaglio suscettibile degli elementi peggiori dell'identità del Partito Comunista Cinese.

In ciò che segue, esamino vari aspetti dell'identità del Partito Comunista Cinese e indico in che modo questi giocano con le vulnerabilità del Falun Gong. Questi aspetti dell'identità comunista su cui mi concentro sono, in poche parole, l'intolleranza religiosa, l'ossessione del controllo, il modernismo, il materialismo, la crudeltà, la segretezza, la propaganda, l'insicurezza, la richiesta di lealtà e la strumentalizzazione.

Intolleranza religiosa

Un elemento della cultura del Partito Comunista è la mancanza di rispetto per la religione. I comunisti sono atei. Ma, più di questo, disdegnano i religiosi. Consideravano sciocchi i religiosi. Karl Marx definì la religione l'oppio delle masse.

La religione, secondo la dottrina del Partito Comunista, è una droga somministrata dagli oppressori per far dimenticare agli oppressi il dolore che gli oppressori stanno infliggendo. Attraverso la religione, attraverso la fede nella felicità nell'altra vita, gli oppressi trovano sollievo dalla miseria della vita presente.

La religione in una società comunista perfettamente funzionante non ha posto. Il comunismo dovrebbe rimuovere l'oppressione economica, la causa del dolore. Quindi, non dovrebbe essere necessario un oppiaceo per dimenticare il dolore. L'esistenza della religione in una società comunista diventa un'ammissione che il comunismo ha fallito.

Un oppiaceo non esce dal nulla. Viene venduto dagli spacciatori allo scopo di creare dipendenza, una domanda senza fine e potere sugli utenti. Anche questo fa parte dell'analisi della religione del Partito Comunista.

Parte della propaganda del Partito Comunista Cinese contro il Falun Gong è invettiva contro il loro insegnante Li Hongzhi. Il Partito si riferisce a Li come a un "leader di setta", impegnato in "trucchi ingannevoli... per causare la morte". Viene descritto come una persona che cerca di “divinizzare se stesso”. Secondo il Partito, si è impegnato in "falsi maligni". Egli "istiga gli stranieri a causare problemi in Cina" (incluso presumibilmente me).

I praticanti del Falun Gong si offendono comprensibilmente per questo tipo di invettive. Ma, nonostante sia diretto a una persona in particolare, non è personale. È piuttosto propaganda quotidiana del Partito Comunista contro un'ampia varietà di religioni. Questa invettiva è tipica delle visioni della spiritualità del Partito Comunista in generale.

Il comunismo non apprezza la spiritualità e vede la spiritualità in termini puramente materiali. In termini materiali, i comunisti possono vedere che i leader spirituali sono rispettati, persino venerati. I comunisti attribuiscono questo rispetto alla confusione. Non mostrando alcun apprezzamento per ciò che genera il rispetto, i comunisti vedono il rispetto come una sorta di frode perpetrata dai leader spirituali ai loro seguaci.

Ossessione del controllo

Un secondo elemento della cultura del Partito Comunista Cinese è l'ossessione per il controllo. Qualsiasi partito politico vuole il potere. In effetti, non potrebbe essere definito un partito politico se non lo facesse.

Tuttavia, i partiti comunisti portano il desiderio di controllo in un'altra dimensione. Si può vedere questo nella costituzione della Cina.

Il preambolo si riferisce al "popolo cinese di tutte le nazionalità guidato dal Partito Comunista Cinese con il presidente Mao Zedong come leader" e "il popolo cinese di tutte le nazionalità, sotto la guida del Partito Comunista Cinese e la guida del marxismoLeninismo e Il pensiero di Mao Zedong” e “la direzione del Partito Comunista Cinese e la guida del marxismo il leninismo, il pensiero di Mao Zedong, la teoria di Deng Xiaoping e il pensiero importante dei Tre Rappresentanti”. "Tre rappresenta" è il titolo dell'opuscolo scritto dagli ex leader del Partito Comunista Cinese e dal presidente cinese Jiang Zemin.

Il preambolo aggiunge che “sotto la guida del Partito Comunista Cinese si è formato un ampio fronte unito patriottico”. Il preambolo aggiunge che "Il sistema della cooperazione multipartitica e della consultazione politica guidato dal Partito Comunista Cinese ..."

Quindi, nel caso in cui ti capitasse di essere un lettore smemorato, la costituzione ripete gentilmente la nozione di leadership del Partito Comunista Cinese cinque volte. È impossibile perdere il punto.

Inoltre, questa leadership non è solo un consiglio o un buon esempio. Costituzionalmente, la Cina è una dittatura.

Il preambolo costituzionale afferma che "la dittatura democratica popolare guidata dalla classe operaia e basata sull'alleanza di operai e contadini, che è in sostanza la dittatura del proletariato, si è consolidata e sviluppata". La costituzione aggiunge che “i cinesi di tutte le nazionalità continueranno ad aderire alla dittatura democratica popolare”.

L'articolo 1 della Costituzione prevede: "La Repubblica popolare cinese è uno stato socialista sotto la dittatura democratica popolare guidata dalla classe operaia e basata sull'alleanza di lavoratori e contadini". L'articolo 3 della costituzione afferma che "Gli organi statali della Repubblica popolare cinese applicano il principio del centralismo democratico".

Quindi, ancora una volta, nel caso in cui un lettore non capisse il punto, la costituzione afferma tre volte che la Cina è una dittatura e la riformula ancora una volta per sottolineare che il centro governa. La dittatura non è solo il capriccio di alcuni governanti ribelli. È il sistema legale in Cina.

La Costituzione cinese articola anche molti valori dei diritti umani, inclusa la libertà di religione. Tuttavia, qualsiasi documento legale deve essere letto nella sua interezza. La garanzia della libertà di religione nella Costituzione cinese è spiegata e limitata dal contesto in cui si trova, contesto in cui il ruolo guida attraverso la dittatura del Partito Comunista è al centro.

La prospettiva comunista sui diritti umani è stata riassunta ordinatamente da Yuri Andropov e Miklos Haraszti. Andropov fu il successore di Leonid Breznev come capo dell'URSS. Disse sia candidamente che minacciosamente:
“Ogni cittadino dell'Unione Sovietica i cui interessi coincidono con gli interessi della società sente l'intera portata delle nostre libertà democratiche. È un'altra questione se quegli interessi (del cittadino) … non coincidono (con gli interessi della società)”.

Lo scrittore ungherese Miklos Haraszti la mette così:
“All'interno della Rivoluzione, completa libertà; contro la Rivoluzione, nessuno».

Il rapporto tra il Partito Comunista e lo Stato è diverso da tutto ciò che vediamo nei paesi democratici. Negli stati democratici, quelli al governo governano. In Cina è il Partito a governare. I funzionari statali sono burattini. È il Partito che tira le fila.

Su e giù per la struttura politica e giuridica del governo, per ogni funzionario statale c'è un funzionario del Partito. Lo Stato è una facciata dietro la quale opera il Partito.

Al culmine, i due sistemi si fondono. Il Presidente della Cina è anche il capo del Partito Comunista Cinese. Ovunque i due sistemi si separano, con un funzionario del Partito che istruisce un funzionario statale. In Cina, il Partito Comunista è ovunque, a porte chiuse, a decidere quali politiche, decisioni e leggi saranno e se e come verranno applicate.

Poiché il Partito controlla il sistema legale, le leggi non vengono applicate contro il Partito. Il Partito non si impone le leggi. Le politiche e le azioni del partito possono violare le leggi. Ma non c'è nessuno nel sistema che possa dire che è così.

Il presidente della Corte suprema del popolo, Xiao Yang, nel 2007 disse:
“Il potere dei tribunali di giudicare in modo indipendente non significa affatto indipendenza dal Partito. È l'opposto, l'incarnazione di un alto grado di responsabilità nei confronti degli impegni del Partito”.

C'è un'assenza dello stato di diritto in Cina. O, per dirla come direbbero i comunisti cinesi, lo stato di diritto in Cina significa controllo da parte del Partito.

Questa ossessione per il controllo ha un impatto diretto su tutte le religioni. Il Partito ha nominato vescovi cattolici, il Panchen Lama, successore del Dalai Lama e imam musulmani.

Il Falun Gong, che non è gerarchico, che non ha sacerdoti o vescovi, che non ha una leadership, non può essere usurpato nel modo in cui la Cina ha tentato di usurpare il cristianesimo o l'Islam o il buddismo. Se il governo cinese avesse potuto nominare un capo del movimento del Falun Gong, lo avrebbe fatto e il Falun Gong sarebbe sopravvissuto in Cina, anche se in forma controllata dal governo cinese. Poiché, data la natura del Falun Gong, questa forma di imposizione del controllo dall'alto è impossibile, i praticanti sono diventati vulnerabili alla persecuzione in un modo che gli altri fedeli non lo erano.

Questi due aspetti dell'identità comunista, l'intolleranza religiosa e l'ossessione del controllo, hanno avuto in Cina sotto Xi Jinping un'ironica convergenza. Sotto Xi Jinping, la religione è diventata non solo un'istituzione sotto il controllo del Partito, ma uno strumento di controllo del Partito.

La legge penale cinese proibisce l'uso di "sette superstiziose o società segrete o strane organizzazioni religiose... per minare l'attuazione delle leggi e delle norme e dei regolamenti amministrativi dello Stato". Le sette superstiziose o le società segrete o le strane organizzazioni religiose non sono bandite a titolo definitivo. Sono vietati solo quelli che “minano l'attuazione delle leggi e delle norme e dei regolamenti amministrativi dello Stato”.

In Cina, la frase "minando l'attuazione delle leggi e delle norme e dei regolamenti amministrativi dello Stato" è un codice per minare il governo del Partito Comunista. Quindi, "sette superstiziose o società segrete o strane organizzazioni religiose" che non fanno nulla per minare il governo del Partito Comunista non sono vietate.

La formulazione della legge suggerisce che le sette che non sono superstiziose, le società che non sono segrete e le organizzazioni religiose che non sono strane sono perfettamente a posto, anche se minano l'attuazione delle leggi e delle norme e dei regolamenti amministrativi dello Stato. Eppure, in pratica, la legge funziona in modo circolare. Quelle sette, società o organizzazioni religiose che minano, dal punto di vista del Partito, il governo del Partito, in virtù di quel percepito indebolimento, sono considerate superstiziose, segrete e bizzarre.

Attualmente, il Partito sta abbracciando alcuni elementi del Buddismo come tecnica di autolegittimazione. Il capo del partito e presidente Xi Jinping ha affermato: "Se la gente ha fede, la nazione ha speranza e il paese ha forza". Il Partito ha tollerato e persino incoraggiato la crescita di alcuni elementi del buddismo.

Il Partito Comunista Cinese oggi non esita a usare la religione come un oppiaceo per le masse, dove l'effetto della droga è quello di cullare coloro che la prendono nell'accettazione del governo del Partito. Il Partito ha imparato una lezione da ciò che pensava di aver visto fare agli oppressori capitalisti, usando la religione come tecnica per il potere.

Modernismo

Un terzo elemento della cultura del Partito Comunista Cinese è l'enfasi sul modernismo. Il Partito Comunista Cinese si considera nuovo, una rottura con il colonialismo e il feudalesimo del passato. Il comunismo rappresenta per il Partito un rovesciamento del dominio straniero imperialista e dei signori feudali, così come il capitalismo.

Il Partito Comunista Cinese ha poi mescolato con l'ideologia economica tradizionale del Partito Comunista una forte dose di nazionalismo. Nelle parole della Costituzione, attraverso il popolo cinese, attraverso il Partito Comunista, “hanno preso il controllo del potere statale e sono diventati padroni del Paese”.

Un aspetto dell'attenzione al modernismo è l'orgoglio per il progresso tecnologico. Parte di quel progresso di cui il Partito è orgoglioso sono le sue capacità nella chirurgia dei trapianti.

Dall'avvento della campagna di persecuzione contro il Falun Gong, il governo cinese ha continuamente incorporato il trapianto di organi nei suoi piani quinquennali per più ministeri. Nel 2001, la definizione dei regolamenti sui trapianti di organi è stata inserita nel Decimo Piano quinquennale del Ministero della Salute. Nel 2004, la tecnologia dei trapianti di organi è stata aggiunta come un'importante area di ricerca e tecnologia chiave nel decimo piano quinquennale per lo sviluppo nazionale della salute, della scienza e della tecnologia. Nel 2008, il trapianto di organi è stato incluso ancora una volta come un progetto chiave nell'undicesimo programma quinquennale nazionale di ricerca e sviluppo tecnologico chiave. Dal 2011, il trapianto di organi è stato nuovamente incluso nel dodicesimo programma quinquennale nazionale di ricerca e sviluppo tecnologico e in una serie di altri piani speciali nazionali all'interno del dodicesimo piano quinquennale.

Dal 2000, i piani e programmi nazionali cinesi e altri fondi nazionali hanno incorporato un gran numero di progetti relativi al trapianto di organi, una delle "industrie emergenti globali e leader del futuro" che dovrebbe guidare il futuro sviluppo globale della Cina. I governi militari, centrali e locali hanno investito molto nelle istituzioni mediche nazionali per svolgere attività di ricerca e sviluppo di base nel campo dei trapianti di organi e promuoverne l'industrializzazione.

Il comunismo è per la Cina un'importazione straniera. Le basi ideologiche del comunismo furono poste dal tedesco Karl Marx e dai russi Vladimir Lenin e Leon Trotsky. In un'altra ironia del governo comunista in Cina, il Partito, da un lato, si scaglia contro l'interferenza straniera in Cina per giustificare il proprio governo e, dall'altro, impone alla Cina un costrutto ideologico straniero.

Il Falun Gong, al contrario, è tradizionale, locale, autenticamente cinese. Sebbene il suo avvento sia nuovo, molto più recente del comunismo, è una miscela di antiche tradizioni spirituali ed esercizi cinesi. La rete televisiva globale gestita principalmente dai praticanti del Falun Gong si chiama NTD TV. NTD sta per Nuova dinastia Tang. L'antica dinastia Tang andò dal 618 al 907 d.C

Per il Partito Comunista Cinese, il Falun Gong è una regressione, un salto indietro, al punto in cui si trovava la Cina prima che il Partito Comunista prendesse il sopravvento. Per il Falun Gong prevalere significherebbe una Cina che continuerà come se il Partito Comunista Cinese non fosse mai esistito, a parte le cicatrici che il Partito ha lasciato.

Materialismo

Il rovescio della medaglia dello scetticismo del Partito Comunista nei confronti della spiritualità è la sua enfasi sul materialismo. L'originaria analisi marxista capovolse la dialettica filosofica storica hegeliana, trasformandola in una dialettica materialistica.

Il comunismo originariamente incorporava il socialismo: da ciascuno secondo i suoi mezzi, a ciascuno secondo i suoi bisogni. Il comunismo socialista era una forma di comunitarismo.

Sotto il presidente e segretario del Partito cinese Deng Xiaoping, tutto è cambiato. Deng ha detto: "Non importa se il gatto è bianco o nero, purché catturi i topi". Lo intendeva come una metafora del sistema economico. Spogliando il messaggio della metafora, quello che stava dicendo era che non importa se l'economia cinese impiega il socialismo o il capitalismo, purché produca ricchezza.

Deng ha anche affermato che "Non ci sono contraddizioni fondamentali tra un sistema socialista e un'economia di mercato". Questo, ovviamente, dipende dal tuo obiettivo generale. Se il tuo obiettivo generale è "a ciascuno secondo i suoi bisogni", allora c'è davvero una contraddizione fondamentale tra un sistema socialista e un'economia di mercato. Se il tuo obiettivo generale è la ricchezza nazionale, la contraddizione scompare.

Deng ha anche detto "Lascia che prima alcune persone diventino ricche". Questo è un rifiuto piuttosto diretto ed esplicito del principio socialista dell'uguaglianza di reddito.

L'abbraccio di Deng al capitalismo si è diffuso anche ai militari. Nel 1985, Deng ha emesso una direttiva che consente alle unità dell'Esercito popolare di liberazione di guadagnare denaro per compensare il deficit dei suoi budget in calo. L'esercito cinese è passato dal finanziamento pubblico all'impresa privata. L'esercito oggi è un affare di conglomerato. Questo affare non è corruzione, una deviazione dalla politica statale. È sanzionato dallo stato, un mezzo approvato per raccogliere fondi per attività militari.

Questo cambiamento nella filosofia economica ha avuto un impatto in tutta la Cina. Il suo impatto sul settore sanitario è stato particolarmente drammatico, dal momento che gli operatori sanitari e le istituzioni non sono generalmente visti come principalmente interessati alla produzione di denaro. Il sistema sanitario, anche in molti paesi capitalisti, è orientato all'uguaglianza di cura di tutti coloro che ne hanno bisogno.

Ma in Cina non è stato così. Il denaro conta. Il sistema sanitario, come il resto della Cina, è diventato un'attività generatrice di ricchezza. E il principale produttore di denaro è stato il trapianto.

Quando la Cina è passata da un'economia socialista a un'economia di mercato, il sistema sanitario è stato una parte importante del cambiamento. Dal 1980, la Cina ha iniziato a ritirare fondi governativi dal settore sanitario, aspettandosi che il sistema sanitario facesse la differenza attraverso addebiti ai consumatori dei servizi sanitari. Dal 1980, la spesa pubblica è scesa dal 36% di tutta la spesa sanitaria al 17%, mentre le spese vive dei pazienti sono aumentate vertiginosamente dal 20% al 59%. Uno studio della Banca Mondiale riporta che le riduzioni della copertura sanitaria pubblica sono state aggravate dall'aumento dei costi da parte del settore privato.

Secondo il medico cardiovascolare Hu Weimin, i finanziamenti statali per l'ospedale in cui lavora non sono sufficienti nemmeno per coprire gli stipendi del personale per un mese. Ha affermato: "Con il sistema attuale, gli ospedali devono inseguire il profitto per sopravvivere". Rapporti sui diritti umani in Cina: "Gli ospedali rurali [hanno dovuto] inventare modi per fare soldi per generare entrate sufficienti". La vendita di organi divenne per gli ospedali una fonte di finanziamento, un modo per tenere aperte le porte e un mezzo attraverso il quale altri servizi sanitari potevano essere forniti alla comunità.

Molti dei centri trapianti e degli ospedali generali in Cina sono istituzioni militari, finanziate da trapiantati di organi. Gli ospedali militari operano indipendentemente dal Ministero della Salute. I fondi che guadagnano dai trapianti di organi fanno più che pagare i costi di queste strutture. Il denaro viene utilizzato per finanziare il bilancio militare complessivo.

C'è, ad esempio, il Centro trapianti d'organo dell'ospedale generale della polizia armata di Pechino. Questo ospedale ha affermato con coraggio:
“Il nostro Centro trapianti d'organo è il nostro dipartimento principale per fare soldi. Il suo reddito lordo nel 2003 era di 16,070,000 di yuan. Da gennaio a giugno del 2004 il reddito è stato di 13,570,000 di yuan. Quest'anno (2004) c'è la possibilità di superare i 30,000,000 di yuan". .

Per un sistema sanitario ossessionato dal denaro, procurarsi organi dai praticanti del Falun Gong è diventata una fonte inesauribile di fondi. Erano indifesi e disorganizzati. Sono stati tenuti in detenzione arbitraria a centinaia di migliaia. Sono stati spersonalizzati attraverso la diffamazione. Si sono rifiutati di identificarsi con le autorità quando sono stati arrestati per proteggere le loro famiglie, vicini, amici e datori di lavoro a casa, rendendoli facili prede. E i loro organi erano sani grazie ai loro esercizi. I militari, compresi gli ospedali militari, avevano facile accesso alla popolazione carceraria. Il Falun Gong è diventato una popolazione estremamente vulnerabile.

Crudeltà

Il Partito Comunista Cinese ha avuto una storia lunga e crudele. Le uccisioni di massa di innocenti non sono iniziate con il Falun Gong. Prima di allora c'era la fame di massa di Mao, la Rivoluzione Culturale e il massacro di Piazza Tienanmen. Il Partito è intriso di sangue.

La carestia di Mao dal 1959 al 1961 si basava sulla politica comunista di industrializzazione e sulla decisione di creare un surplus di prodotti agricoli per nutrire i lavoratori dell'industria. Gli agricoltori hanno dovuto produrre più di quanto consumassero per creare questo surplus. La propaganda del Partito Comunista ha definito lo sforzo il "Grande balzo in avanti".

L'economia agricola era a quel tempo un'economia di sussistenza. Non stava producendo un surplus negli importi richiesti dalla politica comunista. Quindi, il cibo veniva estratto con la forza dagli agricoltori per creare un surplus artificiale, anche se significava far morire di fame gli agricoltori di sussistenza. Si stima che il numero delle vittime della carestia sia compreso tra 20 e 43 milioni.

Yang Jisheng ha scritto nel 2008:
“A Xinyang, la gente moriva di fame alle porte dei magazzini del grano. Mentre morivano, gridavano: "Partito Comunista, Presidente Mao, salvaci". Se i granai dell'Henan e dell'Hebei fossero stati aperti, nessuno avrebbe dovuto morire. Poiché le persone morivano in gran numero intorno a loro, i funzionari non hanno pensato di salvarli. La loro unica preoccupazione era come portare a termine la consegna del grano”.

La Rivoluzione Culturale dal 1966 al 1971 ha comportato anche uccisioni di massa, di cinque tipi:

1) le vittime venivano umiliate e poi uccise dalla folla o costrette al suicidio in luoghi pubblici;
2) civili disarmati sono stati uccisi dalle forze armate;
3) agenti di sicurezza locali, milizie e mafia hanno organizzato pogrom contro coloro che sono visti come nemici di classe;
4) i sospettati di presunte cospirazioni sono stati torturati a morte durante le indagini;
5) prigionieri di conflitti armati tra fazioni furono giustiziati sommariamente.

Nella loro biografia di Mao Zedong, Jung Chang e Jon Halliday hanno scritto sulla Rivoluzione Culturale:
"almeno 3 milioni di persone sono morte per morte violenta e i leader del dopo Mao hanno riconosciuto che 100 milioni di persone, un nono dell'intera popolazione, hanno sofferto in un modo o nell'altro".

Più recentemente è stato il massacro di piazza Tienanmen del 1989. I militari cinesi hanno sparato senza preavviso a una folla raccolta di oltre un milione di persone che aveva occupato la piazza. La folla manifestava per la democrazia. I soldati hanno sparato a quelli che scappavano. Tra le vittime c'era personale medico che tentava di aiutare i feriti. Le morti stimate vanno a più di 2,000.

Uccidere innocenti per i loro organi è crudele, ma non più crudele che far morire di fame i contadini, o umiliare, torturare e poi uccidere nemici di classe arbitrariamente definiti o massacrare studenti che protestano per la democrazia. La crudeltà desensibilizza gli autori. La crudeltà è diventata facile per il Partito Comunista perché ci è così abituato.

Segretezza

Come molti altri aspetti del governo, il Partito Comunista Cinese porta la segretezza in un'altra dimensione. Il governo cinese è uno dei governi più riservati al mondo. Timothy Gelatt scrive:
"Si potrebbe dire che una 'presunzione di segretezza' pervada l'approccio della RPC al flusso di informazioni".

I comunisti hanno una paura paranoica dei nemici che, temono, vogliono ottenere informazioni che possono usare per sabotare il governo del Partito Comunista. Le leggi cinesi sono cambiate di volta in volta per consentire, almeno sembrerebbe, una maggiore apertura. Tuttavia, la cultura della segretezza è così profondamente radicata nella coscienza del Partito Comunista Cinese che sarebbe praticamente impossibile rimuoverla.

Questa fissazione sulla segretezza è evidente nel fascicolo dei trapianti d'organo. Ad esempio, il Ministero della Salute cinese a un certo punto ha accettato che gli organi per i trapianti provenissero quasi interamente da prigionieri. Il ministero ha affermato che questi prigionieri erano criminali condannati a morte e non prigionieri di coscienza. Quante persone in Cina sono state condannate a morte? Il governo cinese non lo avrebbe detto, sostenendo che l'informazione era un segreto di stato.

Per fare un altro esempio, per Bloody Harvest, David Kilgour e io siamo stati in grado di raccogliere informazioni utili sui volumi di trapianto dal China Liver Transplant Registry di Hong Kong. Dopo la pubblicazione del nostro lavoro, il registro cinese dei trapianti di fegato ha interrotto l'accesso pubblico ai dati statistici aggregati sul proprio sito. L'accesso è consentito solo a coloro che hanno un nome di accesso e una password rilasciati dal Registro.

Al congresso dei trapianti a Vancouver nell'agosto 2010, Haibo Wang, che allora era vicedirettore del Registro cinese dei trapianti di fegato, ha presentato la mia stessa sessione. Gli ho chiesto perché l'accesso pubblico ai dati sul sito web del Registro è stato interrotto e se è stato possibile ripristinarlo. La sua risposta è stata che l'accesso pubblico è stato interrotto perché le persone, così ha detto, "interpretevano male" i dati. Se qualcuno doveva ora ottenere l'accesso, il registro doveva prima conoscere lo scopo per il quale i dati venivano utilizzati e una certa sicurezza che i dati non sarebbero stati, a suo avviso, "interpretati male".

Il sistema sanitario cinese gestisce quattro registri dei trapianti, uno ciascuno per fegato, rene, cuore e polmone. Gli altri tre si trovano nella Cina continentale: rene e cuore a Pechino e polmone a Wuxi. I dati degli altri tre siti sono accessibili anche solo a coloro che hanno nomi di accesso e password rilasciati dal registro.

Quello che vediamo nel fascicolo del trapianto d'organo non è la segretezza iniziale e l'apertura in evoluzione, ma piuttosto il contrario. I dati, come i dati aggregati del registro dei trapianti di fegato di Hong Kong, che una volta erano disponibili, cessano di essere disponibili. Non c'è solo segretezza; ci siamo insabbiati.

C'è stato un progressivo smantellamento delle informazioni sul sito web cinese che offre una panoramica delle pratiche di trapianto. Un esempio sono le informazioni sul sito Web sui tempi di attesa brevi per i trapianti, informazioni a cui abbiamo fatto riferimento nei nostri rapporti. Tempi di attesa brevi significano che le fonti vengono uccise per i loro organi.

Il sito web del China International Transplantation Assistant Center ha affermato: "Potrebbe essere necessaria solo una settimana per trovare il donatore (renale) adatto, il tempo massimo è di un mese..." . È andato oltre: "Se si verifica qualcosa che non va nell'organo del donatore, il paziente avrà la possibilità di ricevere un altro donatore di organi e di sottoporsi di nuovo all'operazione in una settimana". Il sito dell'Oriental Organ Transplant Center all'inizio di aprile 2006 ha affermato che "il tempo medio di attesa (per un fegato adatto) è di 2 settimane". Il sito web dell'ospedale Changzheng di Shanghai diceva: “…il tempo medio di attesa per una fornitura di fegato è di una settimana tra tutti i pazienti”.

Se vai su quei siti ora, quelle affermazioni non si trovano. Puoi vederli sul sito www.organharvestinvestigation.net , perché li abbiamo archiviati, ma non sui siti Web da cui provenivano originariamente.

Questo è stato un modello coerente. Con regolarità, quando i ricercatori citano una fonte ufficiale cinese, la fonte scompare.

I praticanti del Falun Gong sono aperti quanto è riservato il Partito Comunista. Come ho già detto, uno dei loro principi di base è la veridicità. I praticanti del Falun Gong prendono sul serio questo principio, al punto che i praticanti diligenti non hanno più o meno segreti né su se stessi né sugli altri.

A differenza di molte vittime dei diritti umani, coloro che escono dalla detenzione e lasciano la Cina sono disposti a subire la ritraumatizzazione implicata nel raccontare le loro storie per fornire prove su ciò che è successo loro in Cina. Diventano una preziosa fonte di informazioni su ciò che sta accadendo in Cina. Questa franchezza infiamma ancora di più il Partito nei loro confronti.

La stessa Costituzione cinese fa riferimento alla veridicità. Si afferma
“La vittoria nella rivoluzione neodemocratica cinese e i successi nella sua causa socialista sono stati ottenuti dal popolo cinese di tutte le nazionalità, sotto la guida del Partito Comunista Cinese e la guida del marxismoleninismo e del pensiero di Mao Zedong, sostenendo la verità, correggendo gli errori e superando numerose difficoltà e privazioni”.

I valori costituzionali della difesa della verità e della correzione degli errori, come la libertà di religione, devono essere intesi contestualmente, laddove la dittatura del Partito Comunista è eminente. Parafrasando Miklos Haraszti: a sostegno del Partito, assoluta veridicità; contro il Partito, nessuno.

Propaganda

Il Partito Comunista Cinese può essere riservato, ma è tutt'altro che silenzioso. Considera essenziale la propaganda. Il governo cinese chiama la propaganda la linfa vitale del Partito.

La propaganda del Partito Comunista Cinese coinvolge sia la pubblicazione che la censura. La propaganda si divide tra interno ed esterno. La propaganda esterna è ulteriormente suddivisa tra il pubblico target cinese e non cinese. Poiché il gran numero di visitatori stranieri in Cina, i responsabili della propaganda interna dovrebbero tenere a mente che la propaganda potrebbe avere un pubblico straniero.

La propaganda in lingua cinese è più aggressiva di quella in lingua straniera. La propaganda in lingua straniera difende dalle critiche. La propaganda in lingua cinese mira a promuovere l'approvazione degli obiettivi del Partito.

A parte i media del Falun Gong – Epoch Times, NTD TV e Sound of Hope Radio, i media in lingua cinese al di fuori della Cina sono quasi interamente propaganda del Partito Comunista. Il Partito offre ai media in lingua cinese all'estero contenuti gratuiti, un'offerta che i media non possono permettersi di rifiutare.

La propaganda non si limita ai media standard: radio, TV e giornali. Include Internet, inclusi i social media, CCTV 4 per la Cina d'oltremare, attività culturali, supporto per l'insegnamento della lingua cinese a livello internazionale, tra gli altri, dagli Istituti Confucio e attività organizzate come conferenze e tour culturali.

Per i social media, il Partito ha assunto commentatori di Internet per pubblicare sugli account dei social media. Il numero di commentatori è stimato tra 250,000 e 300,000. L'analisi dei dati dell'attività sui social media e delle e-mail del governo trapelate mostra che il Partito genera circa 448 milioni di post ogni anno in questo modo.

Il Partito propaganda pesantemente contro il Falun Gong. La propaganda contro il Falun Gong ha poca somiglianza con le caratteristiche del Falun Gong che hanno portato alla sua repressione. La propaganda è una demonizzazione piuttosto semplice del tipo più estremo. Il Partito accusa il Falun Gong di ogni crimine immaginabile: vampirismo, cannibalismo, incluso mangiare i propri figli, prostituzione forzata, suicidio indotto e così via. Tutto è racchiuso nella rubrica “culto del male”.

Il legame tra disumanizzazione e brutalità è un luogo comune di persecuzione. La persecuzione inizia quasi sempre con le parole.

L'incitamento all'odio contro il Falun Gong, come ogni incitamento al bigottismo, ha un impatto. Il luogo con l'impatto più feroce è la Cina, dove la propaganda è incontrastata. Ma l'incitamento ha effetto ovunque.

Anche negli stati democratici, le persone potrebbero sapere abbastanza per non ingoiare tutta la propaganda cinese. Ma spesso c'è la tendenza a pensare che dove c'è fumo, c'è fuoco. In Cina, carcerieri e ospedali sanno che possono uccidere il Falun Gong per i loro organi impunemente, proprio perché la propaganda del Partito è così velenosa su di loro.

La comunità del Falun Gong è in una posizione inadeguata per contrastare la valanga di propaganda organizzata, strutturata e sistematica del Partito Comunista Cinese contro di loro. I media del Falun Gong sono gestiti da volontari. I suoi praticanti per lo più non sono professionisti dei diritti umani, ricercatori o scrittori. Il fenomeno disorganizzato del Falun Gong è in enorme svantaggio di fronte al colosso della propaganda del Partito Comunista Cinese.

Insicurezza

La Cina ha una lunga storia di movimenti di massa a base religiosa che sono passati dalla popolarità alla protesta, dalla protesta alla resistenza, dalla resistenza alla rivolta e dalla rivolta alla ribellione. Il Partito Comunista Cinese è molto consapevole di questa storia e ha visto nel Falun Gong la minaccia della sua rievocazione.

Un elenco parziale di queste ribellioni cinesi innescate dai movimenti religiosi di massa è:

• Sciarpe gialle: un movimento guidato dai taoisti nella provincia di Shandong che portò a una ribellione nel 184 d.C. La ribellione impiegò trent'anni per reprimerla. Il nome deriva dalle sciarpe che indossavano i taoisti.
• Five Pecks of Rice – movimento religioso taoista parallelo nell'area cinese del Sichuan, anch'esso taoista, anche lui ribelle, da trent'anni.
• Red Turban – una protesta del movimento White Lotus, un ibrido di buddismo e manicheismo. La protesta portò a una ribellione dal 1351 al 1368
• White Lotus – una protesta fiscale del movimento White Lotus. La protesta portò a una ribellione dal 1796 al 1804
• Taipan Heavenly Kingdom – un movimento di protesta con una variante delle credenze cristiane. Le proteste portarono a una ribellione dal 1851 al 1864.
• Du Wenxiu – un movimento di protesta musulmana nella Cina occidentale. Le proteste portarono a una ribellione dal 1856 al 1872.
• Dungan – un movimento di protesta musulmana che si sovrappone nelle aree vicine della Cina. Le proteste portarono a rivolte prima dal 1862 al 1877 e poi dal 1895 al 1896.
• The Society of Righteous and Harmonious Fists or Boxers – combinava il taoismo e il buddismo con le arti marziali. Hanno attaccato e ucciso missionari cristiani stranieri e cristiani cinesi nella ribellione dei Boxer del 1899-1901.

Il Partito Comunista Cinese aveva visto crollare il mondo comunista intorno a loro, scacciato dai movimenti popolari in un paese dopo l'altro. Questa è stata una storia di cui anche loro erano molto consapevoli quando una folla del Falun Gong si è radunata in gran numero a Pechino.

Il Partito, nell'aprile 1999, ha pubblicato un articolo sulla rivista Science and Technology for Youth, che diffamava la pratica del Falun Gong. Un gran numero di aderenti del Falun Gong ha manifestato contro il contenuto del pezzo fuori dall'ufficio del redattore di Tianjin. Ne sono conseguiti arresti e pestaggi della polizia.

Per presentare una petizione all'Ufficio per le petizioni del governo a Pechino riguardo a questi arresti, il 25 aprile 1999, da 10,000 a 15,000 praticanti del Falun Gong si sono radunati dall'alba fino a tarda notte fuori dal quartier generale del Partito Comunista a Zhongnanhai, vicino alla Città Proibita di Pechino. Il raduno è stato silenzioso, senza manifesti.

Questo è stato il più grande raduno di manifestanti a Pechino dal massacro di piazza Tienanmen. Il Partito non aveva alcun preavviso di questo raduno ed era sorpreso.

Lo stesso giorno il presidente e segretario del partito Jiang Zemin ha inviato una lettera ai membri in carica dell'Ufficio politico del Comitato centrale del Partito comunista cinese su questo incontro in cui ha scritto:
“Senza essere notate da umani o fantasmi, più di 10,000 persone si sono radunate attorno al cancello del centro del Partito e del Centro per il potere statale, per un giorno intero…. Tuttavia, i nostri dipartimenti competenti non avevano trovato nulla in anticipo, anche se da Internet si possono trovare rapidamente i contatti locali dell'organizzazione del Falun Gong…. Questo incidente è stato quello che ha avuto il maggior numero di partecipanti tra molti altri eventi dall'incidente dell'89. Ho più volte sottolineato la necessità di evitare che il piccolo diventi grande e di segnalarci tutti i grandi eventi. Dal 1992, il Falun Gong è stato coinvolto nelle attività di un numero considerevole di gruppi sociali di membri del partito e quadri, intellettuali, militari, lavoratori e contadini, ma non ha suscitato la nostra vigilanza. Mi vergogno profondamente".
Quello che Jiang Zemin ha definito “l'incidente degli anni '89” è un eufemismo del Partito Comunista Cinese per il massacro di piazza Tienanmen.

Il Falun Gong è distinto dai precedenti movimenti religiosi che hanno portato a ribellioni perché prima di tutto il Falun Gong non è organizzato. In secondo luogo, non sono violenti.

La paranoia ha la meglio sulla realtà. Si può sostenere che Jiang Zemin ne sapesse di più. Ma una spiegazione degli eventi è che non l'ha fatto.

Il Falun Gong non aveva un portavoce o una guida per spiegare il Falun Gong al Partito Comunista. La stessa disorganizzazione del Falun Gong significava che era difficile sfatare i miti paranoici che il Partito Comunista Cinese aveva costruito contro il movimento.

Il Partito non ha insicurezza o paranoia come dottrine ufficiali. In realtà, è proprio il contrario. L'attuale presidente e segretario del Partito Xi Jinping ha chiesto al Partito di essere "fiducioso nel nostro percorso scelto, fiducioso nel nostro sistema politico, fiducioso nelle nostre teorie guida e fiducioso nella nostra cultura". Si riferisce alla Cina come a un leone addormentato. L'ex segretario al Tesoro degli Stati Uniti Henry Paulson ha affermato che Xi "vede un Partito forte come essenziale per la stabilità".

Gli appelli alla fiducia e le pretese di forza sono il rovescio della medaglia dell'insicurezza. Se i comunisti vedono un partito forte come essenziale per la stabilità, il motivo è che temono l'instabilità.

Il Falun Gong considera il Partito come la vera instabilità che temono. La sua mancanza di connessione con il Partito, il suo numero elevato e la sua capacità di mobilitazione ha considerato almeno alcuni membri del Partito come una minaccia.

Domanda di lealtà

Quando David Kilgour ed io abbiamo pubblicato il nostro rapporto e abbiamo iniziato a parlarne pubblicamente, il governo cinese ha risposto con un'ampia varietà di obiezioni non plausibili. Hanno affermato che le nostre citazioni da fonti ufficiali erano citazioni errate. Tuttavia, le fonti che abbiamo citato sono rimaste pubblicate su siti Web ufficiali anche dopo che il governo cinese ha affermato che erano citazioni errate.

Non erano d'accordo con varie affermazioni che ci citavano. Eppure, le loro citazioni su di noi con cui non erano d'accordo erano cose che non abbiamo mai detto. Potremmo cercare le parole nel nostro lavoro e vedere che ciò che hanno messo tra virgolette come le nostre parole non erano affatto le nostre parole.

Hanno affermato che il nostro lavoro era basato su voci. Eppure, David Kilgour e io siamo entrambi avvocati e abbiamo accuratamente evitato di fare riferimento a qualsiasi diceria, qualsiasi voce.

Ci hanno accusato di essere manipolati dal Falun Gong. Eppure, nessuno di noi due è praticante del Falun Gong. Inoltre, anche se il Partito potrebbe non aver apprezzato il fatto che il Falun Gong sia un insieme di esercizi, lo abbiamo sicuramente fatto. L'idea stessa di essere manipolati da una serie di esercizi è una sciocchezza linguistica.

La cosa più strana è che ci hanno chiamato anti-Cina. Eppure, se fossimo veramente anti-cinesi, l'assassinio in Cina da parte di alcuni cinesi di altri cinesi sarebbe per noi una questione di indifferenza. Nessuno di noi ha alcun legame personale con la Cina. Il fatto che abbiamo dedicato così tanto tempo e sforzi per combattere le violazioni dei diritti umani in Cina sembrerebbe dimostrare da solo che l'accusa di essere anti-cinese non ha fondamento.

L'affermazione di citazioni errate, le attribuzioni errate, l'affermazione di voci, l'accusa di manipolazione da parte del Falun Gong erano sbagliate. Eppure, se fossero state corrette, sarebbero state risposte plausibili al nostro lavoro.

L'accusa di essere anti-cinese era un enigma. All'inizio è stato difficile vedere come ciò equivalesse a una critica al nostro lavoro.

Il motivo per cui il Partito l'ha visto è una critica è che il Partito Comunista Cinese si vede come la Cina. Per il Partito, essere anticomunista significa essere anti-cinese. Poiché il nostro lavoro si rifletteva negativamente sul Partito, per il Partito significava che il nostro lavoro si rifletteva negativamente sulla Cina.

Questa identificazione del Partito con la Cina è così profondamente radicata nella cultura del Partito che il Partito non riesce a fare una distinzione tra i due. Per i comunisti cinesi, il Partito significa la Cina e la Cina il Partito.

Si può vedere questa fusione nell'enfasi sulla fedeltà al Partito. Il Partito ha detto ai dirigenti del settore pubblico cinese nel settore dell'istruzione e dei media nel gennaio 2017 di aderire alle nuove regole di fedeltà al Partito per mantenere il proprio lavoro. Una dichiarazione del Partito quel mese diceva che "i professionisti della magistratura e delle forze dell'ordine ... rimangono assolutamente fedeli al Partito". Il documento affermava che ci sarebbero stati corsi di formazione e una rigorosa supervisione per garantire la fedeltà al Partito.

Questa fusione del Partito e della Cina non esiste all'interno della comunità del Falun Gong. Il Falun Gong cinese vede il Partito come un'entità e la Cina come un'altra. La loro lealtà è alle loro convinzioni, non al governo del Partito sulla Cina.

Strumentazione

Tutto questo presenta un quadro piuttosto deprimente del Partito Comunista Cinese. Eppure il Partito non è un monolito. Al suo interno ci sono dibattiti sostanziali.

Poiché il Partito non è eletto democraticamente, chi governa in Cina è determinato dalle lotte di potere all'interno del Partito. Queste lotte di potere si concentrano su una serie di questioni surrogate, tra cui democrazia, diritti umani e Falun Gong.

Funzionari di alto livello quasi immediatamente prima della decisione del Partito di reprimere il Falun Gong hanno affermato che il Falun Gong era una pratica salutare. Un funzionario della China Sports Commission in un rapporto pubblicato nel febbraio 1999 ha elogiato pubblicamente il Falun Gong, dicendo:
“Il Falun Gong e altri tipi di qi gong possono far risparmiare a ogni persona 1,000 yuan in spese mediche annuali. Se 100 milioni di persone la praticano, sono 100 miliardi di yuan risparmiati ogni anno in spese mediche”.
Ha aggiunto, riferendosi a una nota interna:
“Il premier Zhu Rongji ne è molto felice. Il Paese potrebbe usare i soldi in questo momento”.
Il rapporto afferma che il direttore della commissione sportiva, Wu Shaozu, è un fervente sostenitore dei maestri di qi gong.

Dopo che la repressione del Falun Gong è stata imposta, c'è stato anche un tentativo internamente di revocarla. Il premier cinese Wen Jiabao, in una riunione a porte chiuse del Partito Comunista a Zhongnanhai il 14 marzo 2012, avrebbe affrontato l'espianto di organi con queste osservazioni:
“Senza anestetico, l'espianto dal vivo di organi umani e la loro vendita per denaro è qualcosa che un essere umano potrebbe fare? Cose del genere sono successe per molti anni. Stiamo per andare in pensione, ma non è ancora risolto. Ora che l'incidente di Wang Lijun è noto al mondo intero, usalo per punire Bo Xilai. Risolvere la questione del Falun Gong dovrebbe essere una scelta naturale”.
Il giorno successivo il Partito annunciò che Bo aveva perso la sua posizione di Segretario Generale del Partito Comunista di Chongqing.

Ciò che accade in Cina a porte chiuse alle riunioni del Partito Comunista non è, per sua stessa natura, una questione di dominio pubblico verificabile. Ciò che però chiunque può vedere in questo momento è la revoca della censura sull'uccisione del Falun Gong per i loro organi. Alla fine di marzo 2012, i risultati di ricerca sui trapianti di organi sul motore di ricerca cinese ufficialmente autorizzato Baidu hanno mostrato informazioni sul lavoro che David Kilgour e io abbiamo svolto, Bloody Harvest e il coinvolgimento dell'assistente di Bo Xilai, Wang Lijun, nel prelievo di organi.

Quando due Premier successivi, Zhu Rongji e Wen Jiaboa, si dichiarano a favore del Falun Gong, uno contrario a imporre la repressione e l'altro a favore della sua revoca, c'è qualcosa di più del semplice desiderio di proteggere gli innocenti. Il Premier cinese è all'apice della struttura Stato/Partito, appena un gradino sotto il Presidente. Come si può vedere dalle osservazioni che il Premier Wen ha rivolto a Bo Xilai, la questione del Falun Gong ha giocato in una lotta per il potere all'interno del Partito.

La decisione di reprimere il Falun Gong ha portato a una struttura di potere parallela all'interno del Partito, l'ufficio 610. Il 10 giugno 1999 è stata la data della decisione del Partito di reprimere il Falun Gong e di istituire un ufficio a tale scopo. Il 610 non è un ufficio, ma piuttosto una rete di uffici in tutto il paese. Ogni stazione di polizia, ogni impresa governativa e burocrazia ha la sua componente 610. È una vasta struttura parallela del Partito diffusa in tutta la Cina.

Il capo del Partito e dello Stato Jiang Zemin aveva attivamente promosso la repressione del Falun Gong. La burocrazia 610 all'interno del Partito era una struttura di potere parallela per Jiang Zemin ei suoi accoliti. Per la fazione Jiang Zemin del Partito, la repressione del Falun Gong è stata una strumentalizzazione, un modo per diffondere i loro tentacoli di controllo in tutto il Partito.

Nessuno in Cina diventa Presidente della Cina e Segretario Generale del Partito Comunista senza un forte senso della strategia. Jiang Zemin si è rivoltato contro il Falun Gong, in parte, perché lo ha aiutato a estendere politicamente il controllo della sua fazione in tutto il Partito/Stato? Anche se credeva a tutto ciò che scriveva sul Falun Gong, il fatto che lo aiutasse politicamente all'interno del Partito non era certo per lui una questione di indifferenza.

Conclusione

Da un lato, abbiamo un partito politico al governo che è intollerante alle credenze spirituali, ossessionato dal controllo, si considera moderno, enfatizza il materialismo, ha una storia di grossolana crudeltà, è riservato e propagandistico, è insicuro fino alla paranoia, chiede lealtà e non esita a usare gli innocenti come pedine nelle lotte interne per il potere. D'altra parte, abbiamo un movimento che è disorganizzato, ampio, pervasivo, spirituale, veritiero, basato sulla tradizione, considerato capace di mobilitazione di massa e non comunista nelle sue convinzioni o lealtà. La combinazione è diventata un disastro per la Cina.

David Matas è un avvocato internazionale per i diritti umani con sede a Winnipeg, Manitoba, Canada.