بحلول TORSTEN TREY ، أقوم بحساب الأوقات
كرامة الإنسان مصونة. لا ينفصل عن الإنسان. كيف تتضح كرامة الإنسان النفيسة بشكل لا يضاهى إلا عندما يفقدها المرء. إذا أعلن المرء بنية سامية ، أن كرامة الإنسان مصونة ، فسيكون ذلك صادمًا بالطبع عندما يتضرر ليس كرامة الإنسان فحسب ، بل الجسد المادي أيضًا.
لقد اعتدنا بالفعل على سماع انتهاكات حقوق الإنسان. لكن ما يكمن وراء هذه الكلمة الطنانة هو أكثر بكثير من مجرد مصطلح قانوني. يصف تجريد الأشخاص المضطهدين من إنسانيتهم. بالنظر إلى انتهاك الحقوق الأساسية للإنسان ، أليس هذا هو عدم انتهاك كرامة الشخص المضطهد فحسب ، بل أيضًا كرامة المتفرج؟ كيف لا يزال بإمكاننا أن نقدر كرامتنا الإنسانية إذا وقفنا متفرجين وسمحنا بانتهاك كرامة الإنسان - وهي خاصية متأصلة في الجنس البشري - في الآخرين؟
نزع الصفة الإنسانية عن سجناء الرأي في الصين - أصبح الإنسان سوقًا للأعضاء
اليوم ، نرى عواقب تجريد المنشقين من إنسانيتهم وإدانتهم وما ينتج عن ذلك من فقدان لكرامة الإنسان المصونة على غرار ممارسي الفالون غونغ في الصين. يمكن ملاحظة الدرجة التي يتم بها انتهاك كرامة الإنسان بشكل خطير في الصين في حقيقة أن مقدار الشجاعة المطلوبة للكتابة عن موضوع محظور مثل اضطهاد فالون جونج.
إن الرقابة المفروضة في الصين - والرقابة الذاتية المفروضة خارج الصين - تخنق أي تغطية لهذه القضية عادة في البداية. لكننا مدينون لكرامتنا الإنسانية بعدم اتباع ضغوط هذه الرقابة الذاتية. كرامة الإنسان عالمية ولا يمكن تقييدها بالحدود الوطنية ولا بالرقابة.
اليوم ، ممارسة التأمل لفالون غونغ هي دراسة حالة درامية في حالة الكرامة الإنسانية في الصين. في السنوات الـ 22 الماضية ، عانى فالون جونج من أفعوانية من التطرف ، من أكبر شعبية في جميع أنحاء الصين إلى الاضطهاد الوحشي على مستوى البلاد. مثل أي مثال آخر اليوم ، من المناسب بالتالي وصف ما يمكن أن ينتج عنه تجريد المنشقين من إنسانيتهم.
يمكن تلخيص قصة فالون جونج باختصار على النحو التالي: بعد تقديمها في عام 1992 ، فازت بالعديد من الجوائز واكتسبت شعبية واسعة النطاق بسرعة. أعلنت وزارة الرياضة الصينية على شاشة التلفزيون عن الفالون جونج وأشادت بآثارها الإيجابية على الصحة. بحلول عام 1999 ، بدأ حوالي 70 مليون إلى 100 مليون صيني في ممارسة الفالون جونج.
من بين السكان الصينيين ، كان ممارسو الفالون جونج ودودون ومتعاونون. نظرًا لأن الفالون جونج هي ممارسة تنشئة ذاتية حيث يهتم الجميع بتحسين الذات وتنمية الذات الداخلية ، بطبيعتها لا يشارك ممارسو الفالون جونج في المناقشات السياسية.
في 20 يوليو 1999 ، بدأ اضطهاد غير مسبوق
في يوليو 1999 ، تغير وضع ممارسة الزراعة الذاتية المزعومة بين عشية وضحاها وتم حظر الفالون جونج واضطهاده دون سبب وفي انتهاك للدستور الصيني. لمدة 15 عامًا حتى الآن ، يتعرض ممارسو الفالون غونغ للاضطهاد في الصين وبطريقة أو بأخرى - خارج الصين - من قبل السفارات الصينية وجمعيات الطلاب في الجامعات الأجنبية.
وهكذا ، فإن اضطهاد الفالون غونغ يتألف من جانب واحد من غسيل دماغ ، ومعسكرات عمل ، وسجن ، وتعذيب ، وحصاد أعضاء قسريًا ، وعلى الجانب الآخر من الدعاية والإعلام ، أكاذيب تبنتها وسائل الإعلام الغربية - جزئيًا بسبب الجهل وجزئيًا بسبب الرقابة الذاتية ، من أجل عدم تعريض تأشيرات دخول الصحفيين إلى الصين للخطر. تم إعلان موضوع الفالون جونج من المحرمات وتقارير وسائل الإعلام الغربية قليلة جدًا أو لا تتعلق على الإطلاق. لا يقتصر اضطهاد فالون جونج على جزء أساسي من السياسة الصينية الداخلية والخارجية فحسب ، بل إنه يلتهم أيضًا مبالغ ضخمة من ميزانية الدولة الصينية.
موضوع انتهاك حقوق الإنسان واضح أيضا في المجال القانوني. في الصين ، يواجه المحامون أنفسهم عقوبة السجن إذا لم يتبعوا القواعد غير المكتوبة لجلسات المحكمة المرحلية - حيث تم الحكم بالفعل قبل أن تفتح المحكمة القضية - ويدافعوا عن أولئك الذين تم نبذهم من قبل نظام الحزب الواحد قبل المحاكمة حتى يبدأ. حكم القانون غير وارد. ما يهم هو سياسة الحزب. أولئك الذين لا يمتثلون سيتم تأطيرهم على أنهم "أعداء الدولة". يتم نزع الصفة الإنسانية في قاعة المحكمة.
في حالة فالون جونج ، هذا يعني أن معسكرات العمل ، وغسيل الأدمغة ، والتعذيب أصبحت هي القاعدة منذ عام 1999. وبعد ذلك بوقت قصير ، ادعى اضطهاد فالون جونج أول حالات وفاة بسبب التعذيب ، والتي كانت بأمر من جيانغ زيمين صديقة للدعاية. "انتحار". مطالب نظام الحزب الواحد تقهر الواقع. الواقع في الصين اليوم بعيد كل البعد عن الواقع الحقيقي. الواقع في الصين هو ما يعرِّفه الحزب على هذا النحو ، وهذا يمتد من كاتب الحسابات في شركة صغيرة ، عبر وسائل الإعلام ، إلى المحاكم.
لكن في هذه الحالة يختلف الواقع خارج الصين عن الواقع داخل الصين ، وهذا ينطبق أيضًا على مفهوم الكرامة الإنسانية. في الصين اليوم ، تعتبر الكرامة الإنسانية مفهومًا فارغًا ، وبالنسبة للعديد من الصينيين ، غالبًا ما يكون من غير الواضح ما يفهمه الغرب من الأخلاق والأخلاق والكرامة الإنسانية. لكن إذا لم يكن احترام كرامة الإنسان جزءًا من الواقع في الصين ، فعلينا أن نسأل: أين تنتهي هذه؟
تكشف نظرة في المجال الطبي عن ذلك: تقليديا الشعب الصيني يتردد في التبرع بالأعضاء من أجل زرعها. هذا متجذر بعمق في الجماهير. لذلك ، هناك نقص كبير في أعضاء المتبرعين للزرع في الصين. من أجل توفير أعضاء للزرع ، سمح قانون في عام 1984 بأنه يمكن شراء الأعضاء من السجناء الذين تم إعدامهم. مع وضع هذا القانون في الاعتبار ، كانت مجرد خطوة صغيرة ليس فقط لأخذ أعضاء من السجناء الذين تم إعدامهم ، ولكن أيضًا من سجناء الرأي ، مثل الأويغور والتبتيين وممارسي الفالون غونغ.
تجمع الجهاز السري
بعد أن بدأ اضطهاد فالون جونج في عام 1999 ، امتدت ممارسة حصاد الأعضاء من السجناء الذين تم إعدامهم إلى ممارسي الفالون جونج. تعرض الملايين من ممارسي الفالون غونغ المضطهدين لخطر التصنيف ووضعهم في مجموعة سرية للأعضاء. ثم أزيلت الأعضاء عند الطلب وفي غضون مهلة قصيرة ، دون موافقة المحتجزين.
أثناء احتجازهم في معسكرات العمل ومعسكرات إعادة التأهيل ، تم فحصهم جسديًا بشكل منهجي. تم إجراء اختبارات الدم والبول الباهظة ، والأشعة فوق الصوتية والأشعة السينية بشكل روتيني على الممارسين المحتجزين. إذا استثمر المرء ملايين الدولارات في التشخيص الطبي غير المطلوب بين عمال معسكرات العمل الجبري وسجناء الرأي خلال 15 عامًا ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو أين سيتم استهلاك هذه التكاليف.
بدلاً من التعذيب حتى الموت وإهدار أجسادهم ، أصبح ممارسو الفالون غونغ مصدرًا مربحًا لزرع الأعضاء. بعد عام 1999 ، بدأت المستشفيات الصينية في الإعلان عن عمليات زرع الأعضاء على الإنترنت. حدث هذا في وقت لم يكن لدى الصين برنامج عام للتبرع بالأعضاء. ازدهرت التجارة. البضائع: الأجهزة ؛ وقت التسليم: 1-4 أسابيع ؛ ثمنها: كلية 60,000 ألف دولار ، والكبد 100,000 ألف دولار.
في خريف 2013 تظاهر مراسلو مجلة "دير شبيجل" الألمانية بأنهم يريدون شراء كلية عبر وسيط صيني لأعضاء الإنترنت. كان ثمنها حوالي 350,000 ألف دولار لكلية من الصين.
من عام 1999 إلى عام 2006 ، ارتفع عدد مراكز زراعة الأعضاء في الصين من 150 إلى 600 ، وقد يتساءل المرء عن الأساس الذي تثق به الصين في الإمداد المستمر وطويل الأجل للأعضاء دون وجود برنامج عام للتبرع بالأعضاء.
في نفس الوقت الذي انخفضت فيه أرقام الإعدام ، زادت أرقام الزرع في الصين بشكل كبير بعد 1999: من أقل من 3,000 عملية زرع قبل 1999 إلى ما يقال عن 20,000 في 2005. قد يتساءل المرء: من أين أتت الأعضاء المزروعة؟
وراء هذه الأرقام المجردة يخفي حقيقة قاسية: في الصين ، يُقتل سجناء الرأي بناءً على طلب زرع أعضاء - دون أن يُحكم عليهم بالإعدام ، دون ارتكاب جريمة ، دون إعطاء الموافقة الحرة الطوعية للتبرع بالأعضاء. الحقيقة المحزنة هي أن الأطباء المشاركين في الصين قادوا طب الزرع إلى العبث: لا يمكن علاج المرضى بالزرع بقتل أشخاص آخرين من أجل أعضائهم.
كرامة الإنسان لا تُنتهك ولا تُقسَّم: لماذا يجب ألا نقف متفرجين ونراقب عندما يُحرم أناس آخرون من حقوقهم الإنسانية
إن إلقاء نظرة فاحصة على فالون جونج يخبرنا إلى أي مدى يرتبط اضطهاد فالون جونج بأنفسنا مباشرة. إذا سألنا أنفسنا ما علاقة كل هذا بنا ، فسنجد: كثيرًا جدًا.
الفالون جونج هي ممارسة تنشئة ذاتية تعلم المبادئ الأساسية. في حالة الفالون غونغ ، هذه المبادئ هي الصدق والرحمة والتسامح. ربما يتفق المرء على أن هذه المبادئ الثلاثة تعتبر جديرة بالثناء ومرغوبة في جميع أنحاء العالم. هم أكثر أو أقل عالمية.
ومع ذلك ، لسبب غير مفهوم ، يتعرض فالون جونج للاضطهاد الآن في الصين على وجه التحديد بسبب هذه القيم الجيدة. إن اضطهاد فالون جونج ليس موجهًا فقط ضد فالون جونج ، بل إن اضطهاد فالون جونج موجه أيضًا ضد الخير في البشرية.
الحقيقة هي بالتأكيد العدو الأول للجمهور في الصين ، خاصةً عندما يحكم الفساد بلدًا إلى حد كبير ، عندما تكون السرقة الفكرية والقرصنة شائعة ، وتتدهور حرية الإعلام إلى إنكار الذات للرقابة الذاتية.
الرحمة هي بالتأكيد العدو الأول للجمهور في الصين ، إذا كانت فكرة الصراع الطبقي لا تزال موجودة في المجتمع ، وإذا كانت وراء الكلمات الدبلوماسية المتناغمة ، فإن السكان منغمسون في سياسة خارجية وداخلية من حديد.
من المؤكد أن التسامح هو العدو الأول للجمهور في الصين ، إذا لم يتم التسامح مع أصوات المنشقين ، وإذا تم الرد على أي انحراف عن توجيهات الحزب الشيوعي بالعنف الوحشي والتعنت.
وبعبارة أخرى ، فإن الاضطهاد غير العقلاني وغير المنطقي لفالون غونغ ومبادئه الثلاثة هو أيضًا حملة صليبية ضد الخير في البشرية ، وضد أسس الكرامة الإنسانية ، وضد القيم التي هي ببساطة حجر الزاوية للإنسانية.
إذا تم الرد على الممارسة الحرة للصدق والرحمة والتسامح بالتعذيب وفي الحالات القصوى مع اقتطاع أعضاء قسريًا من السجناء الأحياء ، فليسوا الأشخاص الذين لا يمارسون الفالون غونغ ، ولكنهم مغرمون بالصدق واللطف و التسامح في خطر أيضا؟ إذا كان نظام الحزب الواحد في الصين في صراع دائم ضد أعداء الدولة الثلاثة رقم 1 ، فمتى سيتم انتهاك كرامتنا الإنسانية خارج الصين تمامًا كما هو الحال حاليًا في حالة ممارسي الفالون غونغ؟ الجواب صادم: إنه يحدث بالفعل الآن.
من منظور إنساني لا يمكن تقييد كرامة الإنسان بحدود وطنية. كرامة الإنسان عالمية. لقد تجاوز حصاد الأعضاء القسري من السجناء الأحياء في الصين خطوط الإنسانية. يمنح النظام في بكين سجناء الرأي خيار الموت جسديًا أو معنويًا. هذا الاختيار غير إنساني. يجب على الجميع التفكير للحظة والتساؤل عن كيفية استجابة المرء لهذا الاختيار إذا واجهه بنفسه. إن المشاهدة السلبية بينما يتم جلب الآخرين إلى هذا الخيار اللاإنساني لا يعدو أن يتخلى المرء عن كرامته الإنسانية.
نصنع واقعنا كل يوم من جديد. إذا كنا نعتز بكرامتنا الإنسانية وحقوقنا الأساسية ، فعلينا أن نهتم بها كل يوم ، وإلا فقد نفقدها بهدوء كما يفقد نبات غير مائي حياته.
اعتنى ممارسو الفالون غونغ بالرعاية كل يوم لمدة 15 عامًا. في السنوات الخمس عشرة الماضية ، بذل ممارسو الفالون غونغ الكثير من أجل كرامة الإنسان والبشرية والإنسانية أكثر من نظام الحزب الواحد في بكين. ربما يعود الأمر إلينا الآن لنكون فاعلين ونشغل الخير في البشرية. نحن مدينون لأنفسنا.
مع اقتطاف الأعضاء قسراً من سجناء الرأي الأحياء ، تم تجاوز الحد. لقد حان الوقت الآن للدفاع عن كرامة الإنسان المصونة.
الدكتور تورستن تري هو المؤسس والمدير التنفيذي للمنظمة الدولية غير الحكومية "أطباء ضد حصاد الأعضاء القسري" (دافو). تلتزم DAFOH بإنهاء الحصاد القسري للأعضاء وتعزيز المعايير الأخلاقية في الطب.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف (المؤلفين) ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر Epoch Times.
